閲讀下面的文章，完成文後小題。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。意氣勤勤懇懇，若望僕不相師，而...

問題詳情：

閲讀下面的文章，完成文後小題。

少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。意氣勤勤懇懇，若望僕不相師，而用流俗人之言，僕非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。

僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理*，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢可不入；削木為吏，議不可對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭*地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮*，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，繫獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

12．下列句子中加橫線的詞解釋正確的一項是（      ）

A．曩者辱賜書                     辱：侮辱

B．若望僕不相師                   望：希望

C．闕然久不報                     報：報告

D．所謂強顏耳，曷足貴乎           強顏：厚顏

13．下列各組句子中加橫線的詞意義和用法相同的一組是（       ）

A．與螻蟻何以異                    夫人之相與，俯仰一世

B．而世又不與能死節者比            今者項莊拔劍舞

C．及在檻阱之中，搖尾而求食        今急而求子，是寡人之過也

D．至於鞭箠之間，乃欲引節          度我至*中，公乃入

14．將文中畫線的句子，翻譯成現代漢語。

古人所以重施行於大夫者，殆為此也。

15．作者列舉西伯、李斯、韓信等“王侯將相”受辱的情況，有何用意？

16．用“/”給下面語段中的畫線部分斷句。

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移理勢之相因其疏闊而難知變化而不可測者孰與天地*陽之事而賢者有不知其故何也?好惡亂其中，而利害奪其外也！

【回答】

12．D

13．D

14．古人慎重對士大夫施刑的原因，大概是這個緣故。

15．作者以這些著名人物為例，説明一旦“罪至罔加，不能引決自裁”，也不得不受盡羞辱這古今一樣的道理。這實際上是勸人要寧死不辱，但人若已受辱，還想為守氣節而死，則為時已晚。

16．人事之推移/理勢之相因/其疏闊而難知/變化而不可測者/孰與天地*陽之事/而賢者有不知/其故何也?

【解析】

12．

試題分析：A項辱：承蒙；B項望：怨恨；C項報：回信。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言實詞的考核一直是文言文閲讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，如此題的B項“若望僕不相師”的“望”，根據“不相師”可知，選項“希望”錯誤，根據句意應該譯為“怨恨”。還要注意近幾年文言實詞錯誤選項經常出現一詞多義現象，文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意。

13．

試題分析：A項介詞，同；動詞，交往。B項助詞，……的人；助詞，錶停頓；C項連詞，表修飾；連詞，表承接；D項副詞，才。

【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的含義。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言虛詞的考核一直是文言文閲讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，如此題的選項D項①句“至於鞭箠之間，乃欲引節”譯為才，②句“度我至*中，公乃入”譯為才。此外還需要注意是否合語境，感**等。文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象。答題時應該重點注意。

14．

試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）所以——……的原因，殆——大概。

【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“所以”“殆”等詞語的落實，還要注意翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。

15．

試題分析：本題考查歸納概括內容的能力。本題應先根據文章內容梳理，找出相關的句子，然後根據句意概括出。題幹要求“列舉西伯、李斯、韓信等“王侯將相”受辱的情況”的用意，就是要求回答作用，作者以這些著名人物為例，説明一旦“罪至罔加，不能引決自裁”，也不得不受盡羞辱這古今一樣的道理。這實際上是勸人要寧死不辱，但人若已受辱，還想為守氣節而死，則為時已晚。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C

【技巧點撥】信息篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向。通過分析題幹確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答。重點關注各段的段首和段尾句。分條作答，在答題的時候要注意，不能只是簡單的引用原文，一定要整合，分條理概括。如本題“列舉西伯、李斯、韓信等“王侯將相”受辱的情況”的用意，就是要求回答作用，作者以這些著名人物為例，説明一旦“罪至罔加，不能引決自裁”，也不得不受盡羞辱這古今一樣的道理。這實際上是勸人要寧死不辱，但人若已受辱，還想為守氣節而死，則為時已晚。

16．

試題分析：給文言文語段斷句，需要在通文意初斷句的基礎上，對不能斷開的字詞要研究前後語句的含義及聯繫，看看斷在哪裏語意才能明白，句子前後的聯繫往往都有標誌可尋，如本題“理勢之相因”“其疏闊而難知”之間停頓，虛詞“者”，疑問詞“孰與”，連詞“而”，只要抓住了這些標誌，就可以輕鬆斷句，同時，需要掌握語句的大意，本句話的意思為：“人世間事情的發展變化，道理情勢的相互因循，其空疏難知、變化莫測的程度，怎能與天地*陽之事相比呢？而賢能的人也有不知道的，那是什麼緣故呢”本題可據此得出*。

【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的歎詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後歎（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題“理勢之相因”“其疏闊而難知”之間停頓，虛詞“者”，疑問詞“孰與”，連詞“而”，只要抓住了這些標誌，就可以輕鬆斷句。

【參考譯文】

少卿足下：早先一段時間，委屈您給我寫信，教導我要慎重地待人接物，把向朝廷推舉賢能人士作為自己應盡的職責，情意十分誠摯懇切，但怨我不效法於您去推薦賢才，而聽信俗人的見解。我並非敢這樣做。

我的父祖輩沒有享受特殊待遇的功勞，職掌文獻、史籍、天文、律歷（這都是太史令所掌管的），地位接近於占卜官和祭祀時讚辭的人之類，本來是皇上所玩弄的，像收養樂人戲子般收養著，（是為）社會上一般的人所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螞蟻有什麼不同？世人又不會拿我之死與為氣節而死的人相提並論，只不過會認為我是辦法想盡了，罪過到了極點，不能免於死刑，而終走向死亡啊！為什麼會這樣呢？這是我自己立身處世的東西（指自己的地位和職業）使得這樣的。人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是為死所選擇的目不同的緣故啊！最首要的是不使祖先受辱，再次不使自己的身軀受辱，再次是不使自己在面子上受辱，再次是不使自己在言語方面受辱；再次是卑躬屈膝而受辱，再次是換上赭衣（古典犯人所穿的一種深紅*的囚服）而受辱，再次是戴上枷木囚繩之類的刑具、遭受棍棒之類的杖刑拷打而受辱，再次是被剃去頭髮、脖子上套上鐵鏈而受辱，再次是在皮肉上打上烙印記號、砍斷手腳而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。書傳説：“刑罰不施加於士大夫”，這是説士大夫的氣節應當給予勉勵啊。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入木籠和陷阱之中，就只得搖尾乞食（馴服可憐的樣子）了，這是經過長時期的威力制約所逐漸形成的結果。所以，士子看見在地上畫個圓圈象徵牢房，在這樣的情況下也決不能進入到這圓圈中去。刻個木頭人代表獄吏，面對這樣的審訊也決不能回答：（這是）拿定了主意要在受辱之前便自殺（鮮：不以壽終）。現在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，暴露肌膚，受著棰擊，幽閉在牢獄之中，在這種時候，看見獄吏就頭觸地，看見獄卒就害怕。這是為什麼呢？這是長時期威力制約所形成的情勢。等到已經到了這樣的地步，再談什麼不受污辱，那就是人們常説的厚臉皮了，哪裏值得尊貴呢？況且，像西伯姬昌（周武王的父親），一方諸侯之長，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，遭受五刑；淮*侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄並定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權傾於春秋五霸，也被囚禁在請罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅*的囚衣，手、腳、頸項都套上了刑具；季布（楚人，初為項羽部下將*，曾多次困辱劉邦。項敗後，更名剃髮帶鉗賣予魯人朱家為奴，後朱家通過汝*侯夏侯嬰勸説劉邦赦免了季布，布後官至河東太守）以鐵圈束頸賣身紿朱家當奴隸；灌夫被拘於居室而受屈辱。這些人的身分都到了王侯將相的地位，名聲傳揚於鄰國，等到犯了罪而刑法加到身上，不能自殺。處在卑賤污穢的境地，古今都一樣，在哪裏可能不受辱呢？照這樣説來，勇敢或怯懦，是形勢（造成的）；堅強與軟弱，也是形勢（所決定的）。明明白白，有什麼奇怪的呢？況且人不能在法律加到身上之前自殺，因而逐漸頹唐下來，等到了被摧殘和被杖打受刑的時候，才想到堅守氣節而死，這不也太晚了嗎？古人之所以把對士大夫施加刑罰一事看得很重，大概就是因為這個緣故吧。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀