祖母略識之無,但不足以通詩文、讀小説。
在中唐的文壇上，柳宗元詩文自成一格別具風韻。
本文選取建安與正始兩個時期，對文人仕宦心態及其詩文進行探討。
單純寫景的風雲月露類詩文，沒有太大價值。
千百年來，文人名士雲遊九華，雅興不衰，留下大量詩文名作。
許多*古代的詩人也在他們的詩文中表達了對月亮的渴慕，比如詩仙李白一生就寫了超過320首跟月亮有關的詩。
《木蘭辭》《出師表》《岳陽樓記》及《南濠詩話》《歸去來兮辭》等經典詩文,他都能背誦,終生不忘。
本文從高中語文課本中的古代詩文篇目着手，就中學生人格塑造這一論題展開分析、論述。
因此説，曹*的詩文具有徜徉於“漢音”與“魏響”之間的獨特藝術風範。
超過半數以上的文物是首次亮相,其中包括皇子皇孫祝康熙帝六旬萬壽詩文屏風等。
英嫻目瞪口呆,少時也念誦過木蘭從*的詩文,但她畢竟出身詩禮之家,女子從*到底有些驚世駭俗了,何況宇文嫣身為公主之尊。
“古代詩文閲讀”文言文部分繼續打破“正史傳記文”的選材樊籬,在選材角度和範圍上作進一步開拓,選取了《四部叢刊》本的《管子》一部分。
詩文的意思：1.指詩歌。 2.指《詩經》的文字。 3.詩和文。
第二部份考求女祠堂的名字來源。通過系聯詩歌韻腳字，考求詩文韻部系統是音韻學研究當中的一種重要方法。
詩文的意思：1.指詩歌。 2.指《詩經》的文字。 3.詩和文。
作人貴直，而作詩文貴曲。
***的詩文,博大精深,讀後令人回味無窮。
將*詩文並茂,文武雙全,中途而廢讓人惋惜。
漢詩文訓讀法是一種雙向處理漢詩文與和文，使二者相互訓譯轉換的語言機制，是日本接受漢籍並進而創作漢詩文之津橋。
他不愛讀課本，倒喜歡胡亂寫些風花雪月的詩文。
該文通過顧況詩文文本的實際，從他詩文理論的構建、題材內容的取向、探索、造詣等方面加以闡述，給他在文學史上的地位作客觀的表述與評價。
明代後七子領袖李攀龍之詩文傳到朝鮮後，朝鮮文人以閲讀其詩文、次其韻等方式表達了對其作品關注和歡迎，同時也對他的詩文及理論展開了各種形式的批評。
嘯歌謳吟王安石不但是一個儒者,而且還是一個文人,和當時的理學家不同,他並不認為工於詩文是玩物喪志,一生寫了大量的散文和詩歌。
中唐詩文大家韓愈，在宋代詩話批評中受到廣泛的關注，人們結合歷史時期詩學趣尚對其進行了多方面、多角度的論評。
古時讀書人多是文武全才，奔馳沙場能英勇殺敵，撰作詩文則倚馬可待，足為我們的典範。
昨晚詩會上,*朗誦藝術團團長殷之光,著名演員馮福生,著名演員朱琳、杜寧林,朗誦藝術家鄭健康等嘉賓演繹了多首經典詩文。
忽轉思道,前輩尊者詩文絕妙,怎會被荒置於破寺神龕內?必定是竊愛之人藏匿於此以待後取。
陳詩文雖然已經去世,卻也未能免俗。
在晚唐後期文壇上，羅隱既是重要的詩人，又是傑出的小品文作家，其詩文的數量和質量都很可觀。
葉詩文可以站出來，斬釘截鐵的説，我沒有。
*蘇省常熟人,清代書畫家、詩人,*孝友,負才略,工詩文,善繪事,康熙十二年進士及第,有《莘田詩文集》傳世。
文人們爭相閲讀、次韻、效仿其詩文，還從形式與內容方面吸收、借鑑其文學理論。
你可是奇怪少爺自醒來後*情大變,而且一字不識的我能做得詩文?
而作為新文學運動反對者的學衡派同仁，則藉助於華氏詩歌的譯介，凸現了*古詩文化傳統的價值。
讀*詩文多了,常常會有“衣上征塵雜酒痕,遠遊無處不銷魂;此身合是詩人未,細雨騎驢入劍門”的夢想。
蘇軾詩文，豪邁奔放，猶如天馬行空。
人們以為,精於古典詩文的文懷沙,撰寫這篇悼詞,必以古文體出現,或者,必以古詩詞出現。
在詩文創作上，羅隱有意識地求新求變，並取得了較高的文學成就。
琪兒便又招呼過王繼坤過來看,王繼坤和琪兒雖然只是略懂詩文,但也能從詩中看出詩文作者那不甘人下,傲睨萬物的王者的凌雲之志,感覺詩中隱隱有些*之意。
他成功領導了北宋的詩文革新運動，開創了宋代文學的新體制、新格調。
他被貶謫雲南後，形成了一個以自己為中心的文人集團，通過廣交文友、教授講學、詩文唱和等方式對雲南文學的發展做出了獨*獻。
只不過這首詩乃是唐朝大詩人李紳所作,詩文雖佳,卻幹君何事啊?
王鼎學養深厚,廷試在第六名,翰詹大考皆位於前列,詩文兼擅,卻沒有留下一部詩文集。
其書、畫亦為人頌。因此，申緯以詩、書、畫三絕名揚中外，在朝鮮漢詩文壇上佔有極其重要的地位。
更有錢的人就在碑*刻些千篇一律的詩文，什麼“萬古流芳父母恩”。
明萬曆年間,常熟書商何君立仰慕唐伯虎的詩文和為人,不惜重金,徵求片紙隻字,為他蒐集整理詩賦詞章。
在*古典文壇上，棄婦詩文是重要的組成部分。
起承轉合雖屬舊詩文的結構章法，但現在寫議論文也要借鑑。
建設者,前赴後繼五十春秋;贏來塞上錦天繡地;文化人,各領風騷詩文書畫,高歌時代華*樂章。
文學*後，口語入詩、詩歌散文化的追求曾導致“詩文合一”、詩文不分的傾向。
就古詩文教學準備策略而言，應確立以審美為核心、以審美為古詩文教學的切入口、以審美體驗為特徵的古詩文教學目標。
本文試圖從疊字這一修辭學角度來探討詩文中煉字與煉意的辯*關係，兼及疊字手法的形式。
日前,青島東川路小學舉行了“誦經典詩文,做世園小詩人”活動。
古詩文中,上下兩句或者是一句話中的兩個部分,看似各説一件事,實則互相呼應、闡發、補充,説的是一件事,這種修辭方法叫互文,在古詩文中是常見的。
羅隱在晚唐以詩文名世，其實他也是一位哲學家。
961)好詩文翰墨,歙州太守把龍尾硯獻給國主李璟,同時推薦了鑿硯高手李少微。
將唐寅生前散軼的近百首(篇)詩文核閲後付梓,這就使唐寅有了第一個較完善的詩文集傳世,一時洛陽紙貴。.
這裏面彙集了*古詩文的翻譯精品。
對其地理傳記、詩文別集、佚詩佚文等方面進行系統整理論*，將對進一步整理研究王仁裕的文獻著述大有裨益。
而在他的《奧德賽》詩中，也通過下面這段詩文提到這一點：【《奧德賽·卷四》——譯者注】。
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