8．閲讀下面的文字，完成後面題目。八十年代：走向輝煌周汝昌的學術研究在20世紀80年代走向了輝煌。這當然和*...

問題詳情：

8．閲讀下面的文字，完成後面題目。

八十年代：走向輝煌

周汝昌的學術研究在20世紀80年代走向了輝煌。這當然和*改革開放的宏觀背景分不開，不過，周汝昌多年以來孜孜不倦，鍥而不捨，早已有了豐厚的積累，則是根本和基礎。這正像地下的潛水早已滔滔汩汩，一旦壓抑的地殼被打破，自然就一湧而出，噴發傾瀉為壯麗的*泉瀑布了。又可以比作一株植物早已在土中養育生長，蓄勢待發，春天一到，就破土而萌，長葉開花，五*紛呈，蔚為大觀了。

十年時光，可謂成果十分豐碩。從內容上分類，大體上可以分為紅學研究、書法研究和詩詞文論研究三大領域。從“繼往開來”的角度而言，紅學研究是《（紅樓夢）新*》中包含的紅學幾個方面的內容全面鋪開，逐漸趨於各分支*成學並向深細發展。書法研究是將多年書法實踐的心得作一理論小結，為進一步探索和總結奠基。詩詞文論研究則是《楊萬里選集》《范成大詩選》等的自然延續擴衍。80年代的這些收穫既是50．60．70年代已有成就的竿頭更進，也是90年代到21世紀初未來集大成式學術的先聲和基礎。

周汝昌紅學方面的奠基之作《（紅樓夢）新*》，以考*為主體內容，其實可謂包羅萬象，與《紅樓夢》研究有關的方方面面基本上都有所涉及。經過從1954年版到1976年版的充實提升，周汝昌紅學研究的“體系化”理論潛勢已經基本形成，只是還沒有十分自覺地提出來而已。一個偶然的機緣，使這種學術自覺*瓜熟蒂落，周汝昌正式提出了紅學四大分支的理論框架，創建了“探佚學”這一學術概念。

在紅學上，研究曹雪芹的身世，是為了展現出真正的作者、時代、背景；研究《石頭記》的版本，是為了恢復作品的文字，或者説“文本”；而研究八十回以後的情節，則是為了顯示原著整體精神面貌的基本輪廓和脈絡。而研究脂硯齋，對三方面都有極大的必要*。

從關鍵意義上講，只此四大支，夠得上真正的紅學。連一般*的考釋註解《紅樓夢》書中的語言、器用、風習、制度等等這支學問，都未必敢説能與以上四大支並駕齊驅。

“如果允許在序文中講到序者自身的話，那我不妨一提：我個人的紅學工作經歷，已有四十年的光景，四大支工作都做，四者中最重要的還是探佚這一大支。”

“紅學，在世界上已經公認是一門足以和*骨學、敦煌學鼎立的顯學，它還將發揚光大。我敢説，紅學（不是一般小説學）最大的精華部分將是探佚學。對此，我深信不疑。”

周汝昌先生上面兩段話，雖然不長，也沒有拿捏什麼“理論架子”，其實具有深遠的開拓*理論意義，針對導致紅學停滯、阻礙其繼續深入發展的現實困惑和思想混亂，抓住了突破口，為紅學的前進與超越指明瞭方向。周汝昌自己的認識，也是在研究和思考的過程中逐步明確的，其理論意識，也不是一下子就十分自覺的，這是他積四十年研究紅學的經驗，在給拙著作序時碰到機緣，促成了“靈機一動”，而後獲得的清醒覺悟，即周汝昌經常強調的做學問的“觸磕”之功。周汝昌深感自己的這一理論突破意義重大，由於拙著的出版要等待較長的時日，且序文畢竟不能展開論述，周汝昌乃又另撰《什麼是紅學》一文。當時河北師範大學的韓進廉教授剛於1981年10月出版了《紅學史稿》，周汝昌為之作序，有此因緣，乃將此文發表於1982年第3期《河北師範大學學報》。後來，又在《紅學的藝術，藝術的紅學》《紅學辨義》等文章中再作申説。

（摘編自樑歸智《紅學泰斗周汝昌傳》）

【相關鏈接】

①紅學家樑歸智認為周先生是一個“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。樑歸智用“痴人”和“赤子”這兩個詞語形容周汝昌，他説周先生的一生全部投入到紅學研究中，為紅學發痴，為人單純。

（《“紅學泰斗”周汝昌》）

②周汝昌所作的詩，數量極多，涉及方方面面。其中詠紅詩最為世人推重。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，令畫冊增*不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》《楊萬里選集》一直為學林推重。周汝昌的書法也自成一體。他長期致力於*的書法理論研究，曾和朋友講過：“平生在書學上所下功夫，比紅學要多得多。”有人當面誇他的字是“瘦金體”，他不以為然，説：“‘瘦金體’是宋徽宗所創字體，法出薛稷；我習右*，與之無涉。” 

（《周汝昌：詩成掩卷去脂齋餘香沉》）

（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

A．周汝昌的《（紅樓夢）新*》以考*為主，但是卻包羅萬象，涉及紅學的方方面面，是他的紅學奠基之作，文中提出了他紅學四大分支的理論。

B．文本第一段畫線語句運用比喻手法，形象生動地描繪了在改革開放的宏觀背景下週汝昌紅學研究走向輝煌，具有鮮明的語言特點。

C．周汝昌在學術研究方面的著述十分豐碩，既有紅學研究，又有書法研究、詩詞文論研究，這些研究著作都是根植於曹雪芹的《紅樓夢》。

D．周汝昌認為在紅學上不僅要研究曹雪芹的身世、《石頭記》的版本、八十回以後的情節，更要研究脂硯齋，因為它對三方面都有極大的必要*。

E．周汝昌是一個解曹雪芹味道的人，他將一生全部投入紅學研究中，認為探佚學是紅學最大的精華部分，被人稱為“痴人”“赤子”。

（2）周汝昌的紅學研究能夠在80年代走向輝煌的主客觀條件是什麼？請結合材料簡要概括。

（3）紅學“痴人、赤子” 周汝昌一生碩果累累，他在學術研究方面取得哪些成就？結合材料簡要概括。

（4）周汝昌是一個真正的*傳統知識分子，那麼你認為在他身上體現了*傳統知識分子的哪些精神？請結合材料具體分析。

【回答】

（1）答E給3分，答B給2分，答A給1分，答C．D不給分。

（2）①客觀方面：改革開放的宏觀背景下，文化繁榮，百家爭鳴；②主觀方面：多年以來孜孜不倦，鍥而不捨的紅學研究，積累了豐厚的資料。

（3）①紅學研究方面：紅學研究著作豐碩，正式提出了紅學四大分支的理論框架，創建了“探佚學”這一學術概念。②書法研究方面：書法白成一體，並將多年書法實踐小結成心得，為進一步探索和總結奠基。③詩詞研究方面：數量極多，涉及方方面面，選注的《楊萬里選集》《范成大詩選》等一直為學林推重。

（4）①學識淵博，研究廣泛（愛好廣泛）。在紅學研究、書法研究和詩詞文論研究三大領域都頗有成就。②痴迷執着，遇到困難不氣餒。周汝昌多年以來孜孜不倦，鍥而不捨，終於在20世紀80年代他的學術研究走向了輝煌。③厚積薄發，敢於創新。他在紅學、書法和詩詞文論這些方面的收穫既是50．60．70年代已有成就的竿頭更進，也是90年代到21世紀初未來集大成式學術的先聲和基礎。④善於抓住機遇（機緣）。他在給作者的作品作序時碰到機緣，促成了“靈機一動”；提出紅學四大分支的理論框架，創建“探佚學”這一學術概念，也是緣於一個偶然的機緣。

【解析】

（1）試題分析：A “提出了他紅學四大分支的理論”與原文“只是還沒有十分自覺地提出來而已”不符；C “這些研究著作都是根植於曹雪芹的《紅樓夢》”無中生有；D張冠李戴，不是“周汝昌”而是作者。

【考點定位】分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道綜合分析文章的題目，涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有，牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵。

（2）試題分析：這是一道文意概括的題目，要求對周汝昌的紅學研究能夠在80年代走向輝煌的主客觀條件進行概括，主觀條件實際就是分析傳主為學術成就作出了哪些努力，答題時注意找到文章中的典型事件；而客觀條件就是當時的時代社會背景。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點，首先對題幹要進行分析，分析題乾的隱含的意思，成功的原因有內因和外因，本題要求兩方面原因都分析，內因實際就是傳主擁有哪些優秀的品質，明確只一點題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析，客觀原因就是找出文中的社會背景。然後分條作答，注意要對事件進行整合，相同的內容注意合併，各點之間不要相互包含。

（3）試題分析：題幹問的是“紅學‘痴人、赤子’周汝昌一生碩果累累，他在學術研究方面取得哪些成就”，這是考查學生篩選信息和概括信息的能力。首先應注意審題，考生在審題的過程中要抓住題眼，比如“學術研究”提示答題的方向，“哪些”提示*的點數，“成就”是*的內容。然後藉助這些到文中尋找答題的區域，第二段的開頭説“十年時光，可謂成果十分豐碩”，由此可以知道*應在後面。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道信息篩選的題目。篩選、整合文中的重要信息。高考常有這樣的分析、綜合*的試題。如這類試題，要求在文中涉及的面都不寬，只需要根據試題的要求，作篩選和整合，就能作出正確回答。其實，閲讀的任務之一，就是要篩選出自己的所需。就如本題要求篩選周汝昌一生碩果累累，他在學術研究方面取得的成就，結合文章第2段開頭“十年時光，可謂成果十分豐碩”，緊緊圍繞學術研究答題。

（4）試題分析：題幹問的是“周汝昌是一個真正的*傳統知識分子，那麼你認為在他身上體現了*傳統知識分子的哪些精神？請結合材料具體分析”，這與小説閲讀中形象題有想通之處。考生應先到文中把周汝昌的典型事蹟畫出來，然後再結合文中的內容進行作答。答題的時候不能忽略鏈接材料。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【技巧點撥】傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品。探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質，本題就是如此，答題時首先概括出傳主的觀點，然後列舉文章中的具體事件説明，不要脱離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，然後結合生活中的事例進行論*，論*要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明瞭。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀