一.現代文閲讀（35分）（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）閲讀下面的文字，完成1-3題。在道家的話語系...

問題詳情：

一.現代文閲讀（35分）

（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）

閲讀下面的文字，完成1-3題。

在道家的話語系統裏，匠人有着獨特的地位。《莊子》涉及匠人十餘位，如庖丁、伯樂、為圃者、輪扁、佝僂者、梓慶、東野稷、*舟人、呂梁善遊者、工倕、捶鈎者等。在莊子看來，道生養萬物，萬物歸輔道。道是人精神的根本來源，匠人精神亦然。天道自虛而萬物成，“大匠取法焉”。就根本處而言，匠人精神就是問道、法道、弘道的修為。

匠人實存於有道的世界中，在追尋道的路徑上行走。呂梁善遊者説善遊有道，其道在於生於陵而安於陵，長於水而安於水，也就是詩意地棲居，順乎自然。至於具體的法門，可獲悉於莊子對匠人之祖工倕的點評，簡言之就是心齋坐忘、無我而無物。就“無我”而言，庖丁的語境下是“依乎天理”“因其固然”，沒有自我的既定思慮與構想；捕蟬者之道的基本要義是忘己，粘蟬時人與竹竿不別，全然滲透在天地之中，與萬物融為一體；梓慶削木，見者驚猶鬼神，其道在於做事無慶賞爵祿、非譽巧拙之慮，甚至無形體四肢之思。我是分別的開端，“無我”則無分別，哪裏有外物的存在?庖丁在“無我”之後，“未嘗見全牛”；捕蟬者眼中也只有蟬翼，而無其他。若更進一步，則恰如*舟人自虛，知水之*，進而達到“忘水”的境界，實現人、舟、水合一。當然，最高境界是“兩相忘”。人與蟬相忘，人不僅忘蟬，蟬也忘人……二者相忘於*湖、滲透在洪荒中，世界才徹底打開。

匠人得道狀態的實現，有賴於對物*事理的領悟，要實現由內化而外化。內化介於不可見與可見之間，是對物*事理的把握。外化則是匠人總結出來的法式，最具代表*的便是規矩。它在形而上層面指規律，形而下層面是圓規方矩。傳説伏羲女媧之所以被稱為人文始祖，在於他們發明了規矩，丈量了天地，賦予萬物以邊界，使之聚焦自我，從而形之器之。不過，也有人説匠人才是規矩的發明者，其始祖倕是最有代表*的人物。莊子指出倕心中悟道，得之於心，應之於手，將不可見、不可説的事理轉化為可以目視和憑藉的法式。匠人們也正是依從了他發明創造的規矩，才得以度天下之方圓。

匠人不僅內求道，得知物*事理，外化為法式，還要以道入技，即如庖丁所言“臣之所好者道也，進乎技矣”。在莊子的書中，匠人對大道的領悟皆呈現在精湛的技藝中。或者説，正是由於對技藝的不斷錘鍊，才有了道的領悟。庖丁指出不同廚師有不同的修為：平庸者用*硬砍骨頭，所以一月換*；在此之上者以*割筋肉，一年換*；自己之所以能十九年不換*，並非天生如此，而有一個從初始無狀、三年小成到現在依然不斷精進的過程。通過日積月累，讓技術精進到一定程度後，才有可能化境入忘。

（陳成吒《<莊子>是如何論説匠人的》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）（    ）

A．道家認為匠人有着獨特的地位，他們中的佼佼者可以在有道的世界中取法天道，通過精研自己的技藝達到得道的境界。

B．莊子認為，道生養萬物，萬物歸輔道。匠人對自己技藝的執着追求的精神就是追求道、取法道、弘揚道的一種修為。

C．庖丁解牛的無我之境是指解牛時沒有既定思慮與構想，完全順其自然；佝僂者捕蟬的無我之境是指人與捕蟬的竹竿交融在一起，隨心所欲。

D．庖丁解牛，佝僂者捕蟬，都達到了心齋坐忘、無我而無物之境，但這依然不是最高境界，最高境界應是物我兩相忘。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（    ）

A．梓慶削木，見者驚猶鬼神，其道在於做事無慶賞爵祿、非譽巧拙之慮，可見無功名利祿之心，才能使人安心定神，專注執着。

B．匠人精研、領悟物*事理，然後外化為可以目視和憑藉的法式，這法式可以是某種規律、技藝，也以是某種發明創造。

C．匠人實現了由內化而外化，總結出了可以目視和憑藉的法式，依然不能稱為得道，還要以道入技，也就是將道提升到技巧的境界。

D．莊子認為，匠人對大道的領悟都呈現在精湛的技藝中。可以説對大道的領悟越深，技藝就越精湛；技藝越精湛，對大道的領悟就越深。

3．根據原文內容，下列事例不屬於原文所論“工匠精神”的一項是（3分）（    ）

A．日本“HardLock螺母”號稱永不鬆動，老總若林克彥大方地在公司網站上發佈了“HardLock螺母”的設計圖紙，仔細講解了這種螺母的原理和製作過程。

B．“抓鬥大王”包起帆顧不得家庭和孩子，日夜做實驗，經常去圖書館、情報所查閲資料，創造*地解決了一批關鍵技術難題，發明了一系列新型抓鬥。

C．日本樹研公司不斷刷新最小齒輪的世界記錄，其中百萬分之一克的齒輪面積大約與一根頭髮絲的橫截面積相同，還均勻分佈着5個小齒，像普通齒輪一樣運轉。

D．火*整形是世界難題，中航科技集團公司高級技師徐立平憑着自己30年苦練的技術，雕刻的火**面誤差不超過0．2毫米，小於0．5毫米的誤差，堪稱完美。

【回答】

1．D   2．C   3．A

解析：

1．試題分析：D項，庖丁解牛，佝僂者捕蟬只是達到了“無我之境”，尚未達到“無物之境”。庖丁眼中雖無全牛但依然有牛，捕蟬者眼中雖無全蟬但依然有蟬翼。“若更進一步，則恰如*舟人自虛”，達到“忘水”的境界，這才是“無物之境”。

2．試題分析：C項，“將道提升到技巧的境界”錯，應是“不斷精進技藝，將技巧提升到道的境界”。

點睛：這是一道篩選並整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆範圍、偷換概念等等。此題選項C曲解文意。

3.試題分析：A項，體現的是無私，或自信的品質，不是工匠精神。其他項體現了日積月累、精益求精、專注敬業的品質，屬於工匠精神。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題