問題詳情：
一、現代文閲讀（35分）
（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）
閲讀下面的文字，完成1～3題。
遊戲和藝術的異點究竟在什麼地方呢？兒童遊戲時常怕旁人看見，所以躲在*的背後。他們只圖自己高興，並沒有意思要拿遊戲來博得同情和讚賞。盡興極歡，便已達到遊戲的目的，不必有美醜的分別。兒童在遊戲時，愈沒有人看見，精神愈專注，幻想愈濃密，興致也愈暢快淋漓。他抓住一個玩具，可以單獨一個人接連玩上幾點鐘之久，不覺睏倦。他沒有把我和物分清楚，自己高興時以為旁人和鳥獸草木器皿等也都和自己一樣高興，所以沒有把自己的情感傳達給旁人以求同情的意思。兒童自然也有時歡喜成羣作戲，但是每個人仍只顧到自己。他既然可以和貓*玩，和玩具玩，自然也就可以和同年的小伴侶玩，但是他並沒有想到這些小伴侶是旁觀者或是同戲的夥伴，他把他們也不過當作玩具一樣，藉以實現自己的幻想罷了。他扮店主，他弟弟扮主顧時，他弟弟就只是主顧而不復是他弟弟，如果他弟弟不在時，他也可以拿傀儡做主顧。他玩得高興時，他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭，他心裏卻若無其事地仍然繼續玩他的。從此可知遊戲的動機中很少有社會的成分。年齡漸長，遊戲中或許逐漸雜入社會的成分，但是那就不是純粹的為遊戲而遊戲了。
遊戲不必有欣賞者，藝術的創造就不能不先有欣賞。遊戲只是表現意象，藝術則除“表現”之外還要“傳達”。藝術家見到一種意境或是感到一種情趣，一定要使旁人也能見到這種意境，也能感到這種情趣，心裏才得安頓，所以他才把它表現出來，傳達給旁人。傳達欲是同情心的表現。人是社會的動物，到能看出自我和社會的分別和關聯時，總想把自我的活動擴張為社會的活動。同情心是為羣的也是為我的。它是為羣的，因為它要分享旁人的苦樂；它也是為我的，因為它要把自我伸張到社會一樣大。
因為遊戲缺乏社會*，而藝術衝動的要素卻恰在社會*，所以遊戲不必有作品，而藝術則必有作品。作品的目的就在把所表現的意象和情趣留傳給旁人看。罕恩在《藝術的起源》裏説：“遊戲和藝術造成另一個世界。遊戲只要過剩精力已發泄，或是本能已得到暫時的練習，便算是達到目的。藝術的作用卻不僅在造作的活動，凡是真正藝術的表現都必有一件東西做了出來，可以流傳下去。”兒童在沙灘土堆砂為屋，隨堆起，隨推倒，既已即興，便無留戀：藝術家對於得意的作品，往往用慈母保護嬰兒的熱愛去珍護它。這個分別是顯而易見的。
藝術和遊戲都要在實際生活的緊迫中發生自由活動，都是為着享受幻想世界的情趣和創造幻想世界的快慰。於是把意象加以客觀化，成為具體的情境。這就是所謂“表現”，不過純粹的遊戲缺乏社會*，而藝術則有社會*，它的要務不僅在“表現”而尤在“傳達”。藝術衝動是由遊戲衝動發展出來的，不過藝術的活動卻在遊戲的活動之上下過進一步的功夫。遊戲雜用金礫，無所取擇；藝術則要從砂中煉出純金來。
（選自《朱光潛美學文集·文藝心理學》，上海文藝出版社，有刪節）
1．下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．遊戲中兒童假扮店主，如果假扮主顧的弟弟不在後，他也會若無其事地繼續玩他的。
B．兒童遊戲有獨自*，抓住一個玩具，一個人通常玩上很久，不覺得睏倦。
C．罕恩告訴人們，遊戲和藝術所不同的是遊戲只是消遣，而藝術則要有東西流傳。
D．傳達欲是同情心的一種表現，同情心既是為羣的也是為我的，因為同情心要分享。
2．下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（3分）
A．文章首先從兒童遊戲的目的、方式出發，得出兒童遊戲動機少有社會成分的結論。
B．文章應用多種論*方法，採用了舉例論*、引用論*、正反論*、因果論*等方法。
C．文章分析了藝術和遊戲的相同點和不同點，提出藝術比遊戲更高級的觀點。
D．文章採用總分總的結構逐層論*文章中心論點：遊戲和藝術的區別點在於社會*。
3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是（3分）
A．兒童遊戲只圖自己高興，就算達到目的，沒有要拿遊戲來讓旁人欣賞的想法。
B．隨着兒童年齡增長，遊戲中會逐漸雜入一些社會的成分，不過這已經不是遊戲了。
C．作者認為：遊戲只是表現意象，藝術還要“傳達”；遊戲不必有作品，藝術必須有作品。
D．藝術家非要把意境或情趣傳達給旁人，是因為他一定要分享，心裏才踏實。
【回答】
1. C，解析：A.任意嫁接錯誤，“倘若他的弟弟不在”，原文説“他也可以拿傀儡做主顧”；“他會若無其事地繼續玩他的”原因是“他玩得高興時，他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭”。B.是一個人可以玩上很久。D.同情心是為我的是因為它要把自我伸張到社會一樣大。
2. D，解析：文章不是總分總結構。
3. B，解析：原文是“那就不是純粹的為遊戲而遊戲了”。
知識點：論述類文本閲讀
題型：選擇題
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