（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）一、現代文閲讀（9分）閲讀下面的文字，完成1～3題。無論是對*社會還...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

一、現代文閲讀（9分）

閲讀下面的文字，完成1～3題。

無論是對*社會還是對*文化而言，五四運動都是一個已經產生並將繼續產生深遠影響的歷史事件。與此相關聯，五四新文化運動成為近年來*思想文化界關注和討論的焦點之一。其中一個頗受關注的問題是：新文化運動是否真的造成了*文化傳統斷裂？應當説，新文化運動的確對*文化傳統形成一定衝擊，但這種衝擊究竟是不是造成了*文化傳統斷裂，恐怕是一個需要在更為宏大的歷史背景下加以認真考量的事情。

*文化的現代化歷程是在西方現代文化的強烈衝擊下被迫起步的。對於後起的文化系統而言，這種“外在衝擊”在某種意義上説也是一個重要階段，因為沒有這種外在衝擊作為解構的力量，要想進行真正意義上的現代建構必然困難重重。對*文化而言，利用西方現代文化對*傳統文化中的一些落後東西進行揭露批判，可以為*文化現代化價值系統的重建廓清內涵的空間。同時，正是通過“外在衝擊”，源起於西方的科學、*等逐漸成為*文化現代化價值目標中的重要組成部分。

但是，*文化的現代化並沒有停留在被動接受外在衝擊的階段，而是在經歷衝擊的過程中，逐漸開啟了通過將現代化內化為現代*文化生命的基本價值目標，從而實現由“外在衝擊”到“內在轉化”轉變的歷史過程。在這一過程中，新文化運動成為歷史*的轉折點。一方面，新文化運動標誌着西方現代文化對*文化傳統的衝擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是對*文化傳統中腐朽成分的解構達到了較為徹底的程度。正是在新文化運動中，*先進的知識分子終於認識到中西更為深刻的差距不在物質與制度層面而在文化理念層面。由此，以新文化運動為標誌，利用西方現代文化對*文化傳統的批判與解構深入到核心層面，盪滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而真正完成*文化現代重建中“破”的歷史任務提供了可能*。另一方面，新文化運動構成了*文化現代化進程中由“破”到“立”的歷史分界線。如果説此前主要體現為*文化逐漸被由外而裏不斷解構的過程，那麼，此後*文化發展演進的主旋律則是要尋求*文化的現代重建。新文化運動之後，*文化的現代化成為*馬克思主義、文化保守主義者葚至是西化派的共同的理想目標，而馬克思主義無疑成為了*文化現代化的主導。

由此，新文化運動也就為20世紀*文化的發展規定了基本方向。此後，*文化的現代化雖然並沒有徑直走上坦途，但通過近一個世紀的曲折發展，*文化不僅沒有衰敗，反而迎來了由復甦到興盛的新發展。進入21世紀，隨着中華民族復興進程的不斷推進，*文化所內藴的強盛生命力也在得到越來越充分的體現。

儘管新文化運動中確實存在着對*文化傳統徹底批判的一面，儘管這種批判曾經對*文化傳統形成了一定衝擊，但它沒有也不可能造成*文化傳統的斷裂，反而在“破”與“立”的雙重變奏中成為*文化發展的新起點。

（選自李翔海《新文化運動：*文化發展的新起點》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）（）

A．新文化運動對*文化傳統形成一定衝擊，這種衝擊是否造成了*文化傳統斷裂，還需在更大的歷史背景下去考查。

B．利用西方現代文化可以對*傳統文化的一些落後東西進行批判，能為*文化現代化價值系統的重新廓清內涵的空間。

C．在新文化運動中，*先進的知識分子終於認識到中西更為深刻的差距不僅在物質與制度層面而且在文化理念層面。

D．藉着西方現代文化對*傳統的批判與解構，為真正完成*文化現代重建中“破”的歷史任務提供了可能。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A．五四運動不管是對*社會還是對*文化方面，都是一個已經產生並會繼續產生深遠影響的重大歷史事件。

B．新文化運動是西方現代化將要對*文化傳統精神理念衝擊的標誌，它會對*文化傳統中腐朽成分徹底結構。

C．如果把*文化分成由外到裏不斷地被解構和尋求現代重建這兩個階段，那麼新文化運動就是這兩個階段的分界線。