閲讀下面的文字，完成1--3題。在*古代文化中，最神聖的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1--3題。

在*古代文化中，最神聖的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認可帝王執政合法*的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上築壇祭天叫作封，闢場祀地叫作禪。泰山成為封禪的聖地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。

封禪泰山的原因或許非常複雜，但有一點是可以明確的，東方關於封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳的傳説還是相互矛盾的故事，都在*一種強大的思想文化傳統的存在。孔子是泰山封禪理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細節都無法*，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統，不可一世的帝王也只能低頭妥協。

秦始皇封禪之時，距離傳説中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認真討論，直到最後討論沒有結果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結果，但起碼可以*：來自西方的征服者和統治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終於走出了傳説的迷霧，變成了帝王心目中的神聖所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創造。因為封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。

泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的禮制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，並建築了儒家的思想體系。經過春秋戰國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以*作的禮制轉化。

在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然後才接受了儒家，最後儒家成為國家意識形態。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設五經博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關，與帝王的合法**有關，所以最先受到最高統治當局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。

作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終於成為事實，而泰山幾乎永久地獨佔了這個榮耀。可以説，自從秦皇漢武封禪泰山以後，泰山的五嶽獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在*的發展同步進行，泰山於是成為一種文化象徵與符號。*文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。

（《泰山的祭祀與封禪》）

1．下列與“封禪”有關的表述，不符合原文意思的一項是

A．封禪是*古代文化中最神聖的典禮，是築壇祭天、闢場祀地，向世人宣告帝王執政得到了天地認可的盛大儀式。

B．封禪泰山，與泰山的自然高度有關，更與它的文化高度有關，它代表了一種強大的思想文化傳統。

C．傳説中的泰山封禪禮儀不詳，一些學者認為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的儀式。

D．秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

2．下列分析與概括，不正確的一項是

A．孔子支持封禪泰山理論，雖然他並沒有明確可以*作的封禪禮制，但要封禪只能到泰山的傳統，讓不可一世的帝王只能低頭妥協。

B．封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神聖，因此歷代帝王登基後首先就要進行封禪。

C．儒家思想能夠獲得獨尊地位並最終成為國家意識形態，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。

D．儒家因泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態，而泰山五嶽獨尊的地位則因秦皇漢武對封禪理論的實踐才真正確立了下來。