閲讀下面的文字，完成6～8題。大家來到此地，都抱有求學研究之志，但我要告訴大家説：單是求知識，沒有用處，除非趕...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成6～8題。

大家來到此地，都抱有求學研究之志，但我要告訴大家説：單是求知識，沒有用處，除非趕緊注意自己的缺欠，調理自己的心理才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全,這才算是真學問；若能如此，才算是真進步。

人類所以超過其他生物，因人類有一種優越力量，能變化外界，創造東西。要有此改變外界的能力，必須本身不是機械的。人類優長之處，即在其生命比其他物類少機械*。這從何處見出呢？就是在於他能自覺；而更進步的，是在回頭看自己時，能調理自己。我們對外面的東西，都知道調理他，譬如我們種植花草，或養一個小貓小*，更如教養小孩，如果我們愛惜她，就必須調理他。又如自己的寢室，須使其清潔整齊，這也是一種調理。我們對外界尚需要調理，則對自己而忘記調理，是不應該的。

不過調理自己與調理東西不甚一樣，調理學科網自己要注意心思與心情兩方面。心思方面最要緊的是要條理清楚。凡説一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。如缺乏條理，徒增多知識是無用的，因為知識是要用調理來駕馭的。至心思之清楚有條理，是與心情有關係的。在心情不平時，心思不會清楚，所以調理心情是最根本的。

對心情應注意的有兩點：一是懈，一是亂。懈是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便做不好；常常散懈，則這人一毫用處沒有。在寫文章時的苟且潦草敷衍對付，都是從懈來。文章寫得短不要緊，最不好是存苟偷心理。一有這心理，便字不成字，話不成話，文不成文。苟且隨便從散懈心理來，幹什麼事都不成樣兒。亂是心情不平，常是像有點激動，內部失掉均衡和平，容易自己與自己衝突，容易與旁人衝突，使自己與環境總得不到一個合適的關係。亂或*，與散懈相反；散懈無力，*初看似乎有力，其實一樣的不行。因其都是一種機械*，都無能力對付外面變化，改造環境。然則如何可不陷於機械而變成一個有能力的人？這就要能自覺，不散懈，亦不*，要調理自己，使心情平和有力，這是改變氣質的根本功夫。

調理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。在我們尋常言動時，絕不可有苟且隨便的心情；而在做事的時候，尤須集中精力。除非不説不做，一説一做，就必須集中精力，心氣平穩的去説去做。譬如寫一篇文章，初上來心很亂，或初上來心氣尚好，這時最好平心靜氣去想，不要苟且從事，如果一隨便，就很難得成為一氣。所以我們的東西不要拿出則已，拿出來就要使他有力量。諸同學中有的卻肯用心思，但在寫文章時，條理上還是不夠，有隨便苟且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學還更差些。

這不是一件小事體，這是一個很要緊的根本所在。

（節選自梁漱溟《朝話》，有刪改）

6.下列對本文的主旨的概括，正確的一項是

A.學會心理的調整，這才是真正的學問，才是真正的進步。

B.人類之所以超過其他生物，是因為比其他物類少機械*。

C.説話和寫文章時，要想表達清楚明白，心思必須先有條理。.

D.調理自己的心情，使之平和有力，是改變氣質的根本功夫。

7.根據文章，下列做法不屬於“調理心情”的一項是

A.備考要擬定周密的學習計劃，擬定計劃前要保持內心的平和安定。

B.教室黑板上方的牆壁上，張貼者“淨”“靜”“敬”“競”四個大字。

C.寫文章不急於下筆，先上網專心瀏覽，摘取相關精*段落再加以組合。

D.學習遇到困難時，冷靜思考，多方請教，尋找解決問題的新思路。