閲讀下面的文言文，完成後面題目。仲氏文集序歐陽修嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進退，得...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成後面題目。

仲氏文集序

歐陽修

嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進退，得失成敗，其有幸有不幸，或當然而不然，而皆不知其所以然者，則推之於天，曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用於世，有善而不知於人，至於老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求苟合者也。

餘讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學古，其材敏。其為文抑揚感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止。君生於有宋百年全盛之際，儒學文章之士得用之時，宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀於當世。而獨韜藏抑鬱、久伏而不顯者，蓋其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！餘謂君非徒知命而不苟屈，亦自負其所有者，謂雖抑於一時，必將伸於後世而不可掩也。

君之既歿，富春孫莘老狀其行以告於史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而餘又序其集以行於世。然則君之不苟屈於一時，而有待於後世者，其不在吾三人者邪？噫！餘雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。

6．下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是

A．至於老死困窮而不悔者    困窮：貧窮   

B．其為文抑揚感激          感激：感動

C．而獨韜藏抑鬱            抑鬱：憂鬱

D．亦自負其所有者          自負：自恃

7．下列“而”字的用法與例句相同的一項是

例句：其有幸有不幸，或當然而不然

A．凡士之有材而不用於世，有善而不知於人

B．餘讀仲君之文，而想見其人也

C．少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止

D．謂雖抑於一時，必將伸於後世而不可掩也

8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀於當世。

（2）臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而餘又序其集以行於世。

9．結合全文，概括仲氏“伸於後世”的原因。

【回答】

6．D

7．A

8．（1）本該縱橫自如，發揮自己積聚的才德，在當世揚名。（4分。每小句1分，大意通順1分）

（2）臨川王介甫把他的事蹟刻在石上，埋藏在墓中，而我又為他的文集作序，來讓它在世間流傳。（4分。“銘之石”“藏諸幽”“序其集”“行於世”各1分）

9．仲氏知命不苟屈，胸有才學；時人為他播揚。（4分，每點2分）

【解析】

6．

試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法。A項“困窮”解釋為“處境困窘”；B“感激”解釋為“慷慨激昂”；C項“抑鬱”解釋為“壓制”。*為D項。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】理解文言實詞的意思，可以採取因文定義法：由於任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可採取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。例如本題就是採用了代入原文法，結合上下文的語境來判斷對錯。題中C “而獨韜藏抑鬱”“ 抑鬱”可以由“久伏而不顯者，蓋其不苟屈以合世”推測。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特徵推斷出詞*，用互文見義對照解釋前後詞。聯繫上下文，前後照應，保持一致。要把對實詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環境。

7．

試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題幹要求選出“下列‘而’字的用法與例句相同的一項是”，答題關鍵詞“用法與例句相同”*選擇A。都是標轉折。

【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

【技巧點撥】掌握常見的文言虛詞是閲讀淺易文言文的基礎。推斷文言虛詞用法在各種考試中經常出現，這也説明：推斷虛詞在具體語境中的用法和意義，是中學生必須具備的一項學習能力。由於在具體的使用中，虛詞的用法非常靈活而多變，因此理解起來困難較大，它不僅需要我們朗讀並背誦一定的文言文來形成語感，識記其基本用法來形成知識系統，還需要我們具備在具體情況下推斷其用法和意義的能力。下面介紹八種常用的推斷方法，供同學們學習和考試時參考。1．句意分析法。根據句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義，在學習和應試中常用。2．上下文推斷法。根據上下文的意思來推斷，也是在總體把握文句意義的基礎上來確定某個詞的用法和意義。3．代入篩選法。如果我們知道某個虛詞的基本用法和意義，在閲讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確的*。本題就是運用此法4．交換理解法。如果給出兩個句子，讓我們判斷句中某個虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來理解，看句子是否講得通，如果講得通，那用法和意義就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。5．結構推斷法。一是可以根據句子的對稱關係來推斷。6．成語聯想法。成語是人們長期以來習用的、簡潔精闢的固定詞組或短句，成語絕大多數都來源於古詩文，故此，其中許多虛詞語的含義與用法和文言文中的完全相同。根據這一特點，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。7．標誌確認法。有些虛詞是構成文言特殊句式的標誌詞，抓住這些標誌，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標誌“者”“也”“乃”等，被動句的標誌“見”“於”“為所”等，賓語前置的標誌“是”“之”等，其詞*和意義是確定的，只要判斷出是那種標誌，就找到了它的用法和意義了。8．句例推斷法。作為“常見虛詞”，它們在課文中必定多次出現過。如果平時熟讀課文，能夠記住大量包含“常見虛詞”的例句，閲讀和考試時就可用課文中結構相同的句子來推斷有關虛詞的含義了。以上介紹的八種推斷方法最好能綜合運用，這樣從不同的角度進行理解，準確*更大，正確率更高。

8．

試題分析：此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）“宜”“所畜”“於”；（2） “銘之石”“藏諸幽”“序其集”“行於世”。文言文翻譯最主要是抓得分點，考生把兩句放到原文中，根據上下文意思，再結合句中得分點來翻譯句子。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”。對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。 文言文閲讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前後聯繫。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。

9．

試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。題幹“結合全文，概括仲氏‘伸於後世‘的原因”答題關鍵詞“伸於後世”，原文第二節中關鍵句“必將伸於後世而不可掩也。”篩選整合第二節中相關語句，總結*。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。比如本題，只要找到文中關鍵句“必將伸於後世而不可掩也。”篩選整合第二節中相關語句，總結*。

【參考譯文】

唉！古語説君子知道天命。所説的天命，它真的可以知道嗎？地位高低處境困頓官運亨通，被重用被捨棄，進官貶官，得失成敗，都有幸運和不幸運之分，有時應當這樣卻不這樣，又都不知道它為什麼這樣的，就推究到上天，稱為有天命（決定）。君子所説的知道天命，也就（僅僅）是知道而已。因為小人知道命運在自己手上，所以經常沒什麼事不做；君子知道有天命，所以（在處境艱難的情況下）能夠不屈服。大凡有才華卻不被世人使用，有善行而不被世人知道，以至於到了年老而死處境艱難困頓而終不後悔的士人，都是能推究到因有天命，而不想求得苟且合世的人。

我讀了仲君的文章，能夠想象到他的為人風範。仲君名訥，字樸翁。他的志氣剛正，他的學問古樸，他的才思敏捷。他寫的文章貶濁揚清慷慨激昂，有力正直意氣豪邁，很像他的為人風範。他年輕時考取進士，做官做到尚書屯田員外郎後退職。他生活在我們宋朝百年來全面興盛，寫儒學文章的士子得到重用的時代，本該縱橫自如，發揮他所積聚的才能，在當世揚名。然而他獨獨深藏壓制自己的才華、長時間蟄伏不顯耀的原因，大概因為他不苟且委屈自己來適應世道，所以世上也沒有人瞭解他，（他）難道不是個知道天命的君子！我認為他不只是知道天命而不苟且屈服，也是自恃他的才華，（他）認為自己雖然在一段時間內被壓制，將來一定揚名於後世而且不可以被掩蓋。

仲君死後，富春人孫莘老記錄下他的品行並記錄在史書中，臨川人王介甫把他的事蹟刻在了石上並埋在墓中，我又為他的文集作序來讓它在世上流傳。既然這樣那麼仲君在當世不苟且屈服，在後世有所期待，恐怕不（只）在我們三個人身上吧？哎，我雖然年老多病，加上説話沒有文采，怎麼可以不努力向前！以觀文殿學士刑部尚書身份管理亳州的廬陵人歐陽修作序。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀