閲讀下面的文字，完成後面題目。神話“是人類心理在最基層水平上的象徵和形象的表現”，西方神話學理論認為，神話中最...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

神話“是人類心理在最基層水平上的象徵和形象的表現”，西方神話學理論認為，神話中最早出現的是創世神話，這是神話發展的第一個階段。這個時期人尚未完全意識到自己的存在，自我意識剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動物意識還佔着上風，主宰着人類。英雄神話的產生是神話發展的第二個階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處於世界的中心”。

可以看出，有些西方神話學理論對於神話的分類，主要不是根據神話的內容，而是根據神話所體現的人類意識和精神的成長曆程，也就是根據神話所藴含的哲學觀念。這種植根於以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論，未必適用於*神話。

產生於自然崇拜觀念基礎上的希臘神話，其新神、舊神之間不但界限清楚，而且由於自然崇拜觀念的統一*，具有一個內在統一的普遍的神系以及處於神系統治地位的主神。具有內在統一*和系統*的神話便於容納和展示系統的東西，所以，人類意識和精神的發展能夠在其中比較清晰地反映出來。正因為如此，希臘神話在被哲學家、思想家批判、揚棄之後，才能被希臘哲學吸收，成為希臘精神的原型。

與希臘神話不同，主要是產生於祖先崇拜觀念基礎上的*神話，不但新神、舊神之間的界限不清楚，而且由於祖先所崇拜的對象不同，所以始終沒有形成一個內在統一的普遍的神系以及處於核心地位上的主神。

中華民族形成和發展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、週三個王朝的前身分別是以原始氏族血緣關係為基礎的夏部族、商部族和周部族。他們各自生息、發展於一隅，後來才先後入主中原，成為天下的共主。地位雖然變了，但是，在統治階級內部仍然保持着原先的那種血緣親族關係。不同血緣、不同祖先的夏、商、週三朝不但在*上相互排斥，而且在文化上也難於相容。一旦*舊王朝，前朝一切統統廢棄，一切重新開始。各部族內部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和貶抑其他部族的祖先。

夏、商、周各有自己祖先的神話，但彼此卻不能繼承和發展，前一個朝代的神話在後一個朝代得不到重視和繼續加工的機會。這樣一來以前的神話不但得不到提高和發展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他*嚴重地抑制了我國神話發展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反覆加工的經歷；同時，由於每個部族各搞自己一套神話，並按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統一的神話和相應的神系，以及貫穿全部神話並統率眾神的主神。

後來，這些神話未及進一步被加工和系統化，神話歷史化的風暴便向它們襲來，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐漸演變成體現歷史因果關係的先王和聖哲。諸神既然已經被從天上請到地上，定格於人間，那麼，源於原始時代的神話的發展也只能就此停止。                                         （節選自《文藝研究》）

4．下列關於希臘神話的表述，不正確的一項是（    ）（3分）

A．希臘神話是人類心理的一種表現，其發展有階段*特點。最早出現的是創世神話，隨着人類自我意識的發展，又出現了英雄神話。

B．希臘神話是西方神話的代表，西方神話研究理論根植於西方神話和西方歷史文化土壤中，未必適用於*神話的研究。

C．希臘神話產生的基礎是人類的自然崇拜觀念，這種自然崇拜觀念的統一*使得希臘神話具有內在統一*和系統*。

D．希臘神話能夠比較清晰地反映出人類意識和精神的發展，所以在它的基礎之上產生了希臘哲學，希臘神話也最終成為希臘精神的原型。

5．關於*神話，下列敍述不正確的一項是（    ）（3分）

A．*神話產生的基礎是祖先崇拜觀念， 新神、舊神之間的界限不清楚，這點與希臘神話很不相同。

B．*神話因為古代不同的部族崇拜的祖先不同，所以始終沒有形成神系以及主神的結構。

C．*神話中一些神明從屬關係不明，可能因為他們原本就分屬於不同的部族。

D．*上古神話難以進行系統地整合，缺少後世反覆加工的經歷，而且還受到歷史化的改造。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）（3分）

A．希臘神話是隨着人類自我意識的覺醒和成長而不斷髮展的，其中藴含了古希臘人的部分哲學觀念。

B．因為希臘神話具有內在統一*和系統*，便於容納和展示系統的東西，所以最終能夠被後人反覆加工。

C．夏、商、週三朝都有國家*與家族統治相結合的特徵，他們的王朝在*、文化上相互對立排斥。

D．*神話內在統一的神系及核心主神的不確定*，使得中華民族的意識和精神也難以得到清晰地反映。

【回答】

4．D

5．B

6．D

【解析】

4．

試題分析：論述類文體閲讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念類注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理類注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。D原文意思是“神話被哲學吸收，成為原型”。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：論述類文體閲讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念類注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理類注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。B項，各部族沒有統一的神系及主神，並不意味着部族內部的神話沒有。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，題中，①西方神話反映了西方民族意識和精神的“發展”；②西方神話神系以及主神確定，這使得人類意識和精神的發展能夠在其中比較清晰地反映出，但不能因此就推斷出神系及主神不確定的*神話，就無法清晰反映中華民族的意識和精神。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀