閲讀下面的作品，完成下面題目。家鄉水衞建民①東西方創世紀的神話，都以水的出現為人類文明的開端。*哲學“天一生...

問題詳情：

閲讀下面的作品，完成下面題目。

家鄉水

衞建民

①東西方創世紀的神話，都以水的出現為人類文明的開端。*哲學“天一生水”的表達，西方文化“神的靈運行在水面上”的描述，都是從柔弱的水獲得天啟。

②不過，要追問一汪清泉從什麼時候開始湧流，一條長河從哪個世紀開始奔流？任何歷史地理著作都難以找到上限。遠古的記載，都是美麗的神話。

③我的家鄉山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國時的《水經》就有記載，成書於公元6世紀的《水經注》，更有詳細的記載：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，發源成潭，漲七十步而不測其深，西南經趙城南，西流注於汾水。”這是把霍泉作為汾河支流的記載，是科學著述，也是經典美文，*在千年以前霍泉已成深潭形狀，與民間俗稱“海場”相近。老電影《我們村裏的年輕人》，外景地就採自這裏，外地觀眾不知道，影片裏的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉。電影*曲唱道：“人説山西好風光，地肥水美五穀香；左手一指太行山，右手一指是呂梁；站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過，我的小村旁。”詞作者的靈感，來自清澈長流的霍泉水。

④歷史上，霍泉水是農業灌溉用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三十萬畝土地。晚清*時，為解決洪洞、趙城兩縣在用水上的爭端，合理分配泉水，地方*在水源地建分水亭，從源頭治理，解決了水資源的分配問題，避免了兩縣農民因爭水而時常發生的械鬥。分水亭，“有亭翼然臨於泉上者”，實際功能是均水。前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體，如燕園未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭，有一條木製廊橋穿過，成為觀賞山景塔影、泉水奔流的駐足點，又是移步換景的空間處理，水與亭構成一個園林小品。分水亭邊，還有磚結構的三角形門洞，其中一道門上鐫刻的聯語是 “分三分七分隔數柱，水滑水秀水成銀濤”，橫額是“梅花遜雪”。這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情讚美。

⑤如果是夏天，你從30裏地外的洪洞縣城來到這裏，立即會感到涼颼颼的逼人之氣：澄碧的一池泉水，從山底幾株老柏樹根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指藍天的飛虹寶塔，滿山的森森古柏，分水亭四周的綠蔭，濕潤宜人，真是清涼世界，人間仙境。每年農曆三月*日，這裏舉行傳統廟會，毗鄰數縣的人都來趕會，是朝山禮佛，更是民間貿易、文化盛會。幼年時，我坐着牛車來趕會，凌晨來到這裏，睡夢中睜開眼，看見一池碧綠，如看見藍*夜空的一顆亮星星，堪稱人生的“洗禮”。

⑥幾十年間，我在外奔波，足跡幾遍全國。每到一個城市或鄉村，當地的河流湖泊、盛地名泉，總是影響我的觀感和心情。在一些繁華熱鬧的城市，高樓林立，穿過城市的河流卻經年渾濁，使人掃興。那一年，我去陝西安康開會，看到清澈的漢*水，多年難忘。我知道，由於過度開採、人口膨脹，歷史上許多著名的泉水河流已經枯竭斷流。*玉泉山，我去勘查過，早已是徒具其名，滴水全無。湖南韶山，毛主席住過的滴水洞，倒還有一線泉水；遊人掬水而飲，表達對領袖的感情。泉城濟南，趵突泉水的升降，已*們關注的新聞。水資源嚴重短缺會制約經濟社會發展，這一點應成為國人的共識。有一個宣傳節水的公益廣告説：別讓眼淚成為地球上的最後一滴水。話雖説得極端，卻是水危機的口號，如同棒喝，叫人一驚。

⑦儘管家鄉已面目全非，霍泉卻依舊。我心裏總是惦記霍泉，像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉，時間充裕的話，我總要去親近霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉水，然後掬水擦把臉，洗淨俗世的塵垢，澆灌乾枯的懷抱——人和水，竟是如此親密！

⑧東西方的哲人都以“逝水”解釋物質的運動。孔子在川上曰：“逝者如斯夫。”赫拉克利特説：“人不能兩次走進同一條河流。”面對長流不息的泉水河流，我們不僅感受到時間的流逝，而且關注人類的命運。水，生命的基本元素，藴含樸素的真理。

（選自2015年06月10日《*日報（海外版）》，有改動）

8．下列對作品內容的理解，最準確的一項是

A．對霍泉水的記載，來自遠古的美麗神話，而後來的《水經》和《水經注》又作了詳細的記載。

B．分水亭的建造，不僅避免了兩縣農民因爭水而發生的械鬥，還使泉水發揮了更大的功用。

C．霍泉和趵突泉的水資源豐富，不會像其他名泉那樣枯竭斷流，因而成為人們關注的新聞。

D．作者總是惦記着霍泉，既有對泉水枯竭的擔憂，又有對泉水養育生命和啟迪精神的感恩。

9．下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是

A．《水經注》因注《水經》而得名，為明代地理學家酈道元所撰，既是內容豐富的地理著作，又是山水散文的彙集。

B．電影《我們村裏的年輕人》的*曲優美動聽，其中押韻是原因之一，所引歌詞的韻腳為“光、香、樑、望、旁”。

C．“天一生水”一語源自《易經》。《易經》為“五經”之一，是華夏哲思與才情的結晶，被譽為“羣經之首，大道之源”。

D．橫額也叫橫批，指掛貼在對聯上方的橫幅。“批”，含有揭示、評論之意，對對聯的旨意起補充、概括或提升作用。

10．文章第④段最後一句説“這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情讚美”。請結合文意，談談你對這句話的理解。

11．作者從哪些方面寫了家鄉的霍泉水？試簡要概括。

12．文章最後一段沒有直接寫“家鄉水”，可否刪去？為什麼？

【回答】

8．D

9．A

10．這裏的“這”指“分三分七分隔數柱/水滑水秀水成銀濤”和“梅花遜雪”。

這裏的哲學思考是：分水亭解決了因爭水而產生的矛盾，使兩縣農民相互謙讓*共處，“分”是為了“合”， “分”與 “合”是辯*統一的。這裏讚美的是：水在姿態上的柔弱、柔軟、柔和，在品德上的謙遜禮讓。

11．

（1）霍泉，有史料記載，歷史悠久；

（2）霍泉水是灌溉用水和生活用水，對當地人的生活起着巨大作用；

（3）霍泉周邊環境優美，濕潤宜人；（4）霍泉水資源豐富，千年不斷流。

12．

（1）可以刪去。文章題目為“家鄉水”，主體內容緊緊圍繞霍泉展開，既表達了對家鄉水的熱愛之情，又從水德水姿中領悟到樸素的真理，引發出哲學思考。刪去這一段，不會太影響內容的完整，主題的表現。

（2）不可刪去。①收尾呼應。文章從東西方神話起筆，以東西方哲人對水的闡釋作結，收尾呼應，結構完整。②畫龍點睛，深化主題。文章不僅表達對家鄉水的讚美和熱愛之情，更從人類命運、人類文明的角度闡釋水對人類生命的作用，對人類精神的滋養與啟迪，對人類文明的巨大作用。最後一段在上文描述的基礎上點明主旨，起到了畫龍點睛的作用。因此不可刪去。

【解析】

試題分析：

8．此類題要把選項與文中相應信息比對，看是否一致。A前半句無中生有，後半句《水經》沒有詳細記載。B説泉水發揮更大作用，無中生有。C趵突泉的水資源並不豐富，泉水的升降才成關注的新聞。

考點：賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。

9．選項中A．“為明代地理學家酈道元所撰”錯，酈道元為南北朝時期的地理學家。

考點：識記文化常識。能力層級為識記A。

10．本題考查詞語的含義。此句話在第四段。詞語的含義一般不會距離太遠，找上下文語境即可。

“這”一定在上文，前一句中就有解釋，即指“分三分七分隔數柱/水滑水秀水成銀濤”和“梅花遜雪”。

從本段文字看，“分”與 “合”是辯*統一的，分水亭解決了因爭水而產生的矛盾，使兩縣農民相互謙讓*共處，前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體。這裏讚美了水在姿態上的柔弱、柔軟、柔和，在品德上的謙遜禮讓。

考點：體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

11．解此題要關注全文，看從幾個方面分析的。③“我的家鄉山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國時的《水經》就有記載，更有詳細的記載” ④“歷史上，霍泉水是農業灌溉用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三十萬畝土地”。⑤“分水亭四周的綠蔭，濕潤宜人，真是清涼世界，人間仙境”。 ⑦“每次回家鄉，時間充裕的話，我總要去親近霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉水”。把以上信息加以概括即可。

12．此題*不唯一。無論哪種觀點，都要言之成理，都要結合文本分析，不可泛泛而談。持刪去的觀點的，可從內容及主題的表現分析。持不可刪去的觀點，可從結構及主題的表現上。如首尾呼應，深化主題等。

考點：分析作品結構。能力層級為分析綜合C。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀