閲讀下面的文字，完成文後各題。通往純粹的羊腸小道王一方他——25歲就獲得哲學、神學兩個博士學位，管風琴演奏家，...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

通往純粹的羊腸小道

王一方

他——25歲就獲得哲學、神學兩個博士學位，管風琴演奏家，法蘭西科學、道德和*科學院的院士，哲學家薩特的堂叔，德國總統特奧多爾·豪斯的*婚人，大文學家羅曼·羅蘭、大科學家愛因斯坦的終身朋友……

他就是施韋澤。他讓人想到*抗戰時期來*的諾爾曼·白求恩：一個純粹的人。30歲的他，突然宣佈將奔赴非洲叢林去當一名鄉間醫生，為此，他轉而學醫，八年後，他以醫學博士身份開始了他52年的艱*的人道主義實踐生涯。

從決定到啟程，八年，八年啊——

是利他主義嗎？他不像唐·吉訶德向風車衝殺那樣。是上帝的召喚嗎？他風趣地譏笑用上帝召喚來解釋他的選擇的教士：“他們的聽力比我好！”是出於對苦難的同情嗎？他認為僅僅出於同情顯得太狹隘。

與他同時代的一位作家認為：缺少歷史闡釋和淳樸氣息的非洲比由歷史學説填滿的精緻的歐洲更能撫慰他的心靈祈盼與飢渴。愛因斯坦也認為：非洲的事業對於我們在道德上麻木和無心智的文化傳統來説是一種逃匿和擺脱，而面對這種選擇的機會，個別人是無能為力的；但施韋澤是一個例外，他在對浮士德的精神依戀之中找到了自身的角*和責任。

他的道德祈盼、心靈飢渴，直指純粹人生的倫理追求和實踐需要，由“意會”走向了言説。1915年的一天，他覺得自己像個“在漏船中的人，這條船不能駛向大海，必須打造一條新船……”這時，一個新詞突然閃入腦海：敬畏生命。這個詞似乎讓他找到了純粹的彼岸。

“敬畏生命”主張生命是無條件的神聖、無條件的有價值，從而使道德純粹求諸內心成為可能。人類原初的道德衝動與他深層次的理解隨後被他拉向哲學，界定為一種“生存意志”：一種“自我的意欲生活的生命”，他畢生的利他主義的道德實踐也源於這一生存意志的衝動。“當我為其他生命奉獻出自己時，我永恆的生存意志便與永恆者結合，因為所有的生命都是一體的。”在施韋澤看來，正是這樣一種有幾分神祕的“生存意志”引出了道德生活的淨化與純粹。

施韋澤似乎要説這樣一個道理：在探索生命意義的過程中，僅有科學、技術的知識與實踐無法進入純粹的疆域，甚至不能給人類帶來有益的東西。愛因斯坦也有類似的感觸：“僅憑知識和技術並不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴。人類完全有理由把高尚的道德標準和價值觀的倡導者和力行者置於客觀真理的發現者之上。”話雖這麼説，通往純粹人生的路上行人寥寥。有人説：“人類不可以從兩頭點燃一根蠟燭。”但施韋澤堅持認為：“如果夠長的話，可以這麼做！”

施韋澤固然可以在自己的生命中體驗這種快樂，但社會價值機器卻未必能認同這類貢獻。他艱苦卓絕的醫療探索與創造*實踐，沒能得到醫學界的重視。雖然他是諾獎得主，但拿回的是和平獎。他一生中接受過數十次獎勵，只獲得過一次醫學領域的不太出名的獎章，新鋭的醫學家還不時批評他思想保守，只熱衷於重複*的技術*作，不重視時新的技術成果。他的醫院也一點都不現代化，但他的叢林醫院在高度技術化與高度組織化的醫學時代裏保持了對病人個體的尊重、人*的温情，以及在適宜技術處置下的一流療效。在他眼裏，過度技術化的醫學常常導致醫患關係的冷漠。還是愛因斯坦理解他：“這個人的影響與其説來自令人讚歎的成就，毋寧説來自他那對通常的理智來説難以把握的整個人格。”

儘管通往道德淨化、人生純粹的世界不會有什麼康莊大道，但他依然享受着這條羊腸小道上的精神風光，這就是自信，這就是個*，來自內心的純粹的自信和個*！

（節選自王一方《醫學人文十五講》）

相關鏈接：

①我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。有了這種認識，我們才能開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命採取尊重的態度，就像對自己一樣。這時候，善就是：愛護並促進生命，把具有發展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害並破壞生命，阻礙生命的發展。由於尊重生命的倫理，我們將和全世界產生精神上的關聯。（施韋澤《我的呼籲》）

②施韋澤十分欣賞*那種未被破壞的“基本的”和“自然的”同時又符合理*的精神，他看重儒家思想，對道家思想感興趣。（德·羅哲海《關於*思想和儒家倫理的論述》）

11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（    ）

A．宗教精神並不能準確解釋施韋澤學醫八年、奔赴非洲行醫的原因，“生存意志”的衝動促成了他畢生的利他主義的道德實踐。

B．施韋澤認為，尊重生命可以使全世界產生精神上的關聯，而*文化中樸素自然而又符合理*的精神也與他的“純粹”有相通之處。

C．本文開頭簡略提及白求恩，這樣是為了引出對施韋澤的介紹並與施韋澤做類比，強調兩個人在醫學方面取得的突出成就。

D．施韋澤關於“敬畏生命”和“生存意志”的論述強調內心體驗與生命意義，表達了對科學、技術的知識與實踐的強烈排斥。

E．施韋澤的一生多次獲得各類獎項，但在醫學領域卻並未受到充分肯定，扭曲的社會價值反而促使他的叢林醫院堅守傳統療法。

12．施韋澤放棄已有的生活，毅然奔赴非洲叢林行醫的原因是什麼？請結合材料簡要分析。

13．文章三次引用愛因斯坦的話有何作用？請結合材料簡要分析。

14．在“通往純粹的羊腸小道”上應具備哪些品質？請結合施韋澤的事蹟談談你的看法。

【回答】

11．A3分，B2分，C1分。

12．

①思想中的利他主義。施韋澤去非洲行醫，“為其他生命奉獻出自己”；

②實踐中的人道主義。他療治病痛，而又不缺乏對生命的尊重與温情，希望“給人類的生活帶來幸福和尊嚴”；

③倫理追求中的純粹主義，淳樸的非洲比精緻的歐洲“更能撫慰他的心靈祈盼與飢渴”，純粹的精神依戀使他找到了自身的角*和責任。

13．

①前兩次引用分別印*了作家、施韋澤的觀點，第三次引用則突出了施韋澤非凡的影響與人格；

②愛因斯坦是科學巨擘，也是施韋澤的終身朋友，引用愛因斯坦的言論，使觀點更具有説服力，增強傳記的真實*；

③豐富了傳主形象，更加突出了施韋澤的追求道德淨化、人生純粹的心靈境界和尊重生命、充滿温情的人格魅力。

14．

①應有崇高的道德追求和思想境界。施韋澤基於對“生命意志”的挖掘，追求道德生活的淨化與純粹；

②應有堅持不懈、始終如一的意志信念。施韋澤52年的艱*的 人道主義實踐生涯可謂長久。

③要有堅定的精神寄託。施韋澤在對浮士德的精神依戀之中找到了自身的角*和責任，撫慰了自己的心靈祈盼與飢渴。

④要有精湛的技藝和強大的自信。施韋澤進行了艱苦卓絕的醫療探索與創造*實踐，他的叢林醫院保持了對病人個體的尊重、人*的温情，以及在適宜技術處置下的一流療效。

⑤要有出眾的智慧和卓有成效的實踐。施韋澤將內心的衝動引申為“敬畏生命”“生存意志”等哲學詞語，又敏鋭地意識到單純的知識和技術並不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴，並以自己獨特的理念指導行醫實踐，從而在精神領域和實踐領域都取得了大的成就。（每點2分，答出4點即可給滿分）

【解析】

試題分析：

11．本題綜合考查文章的內容和手法。C項，“強調兩個人在醫學方面取得的突出成就”片面；E項，“扭曲的社會價值”不準確，“促使他的叢林醫院堅守傳統療法”因果關係不成立；D項，“強烈排斥”曲解原意。

【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】文本閲讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析、概括，另一種是對文章特*和手法的賞析。涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多為絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵。如本題C項，“強調兩個人在醫學方面取得的突出成就”片面；E項， “扭曲的社會價值”不準確，“促使他的叢林醫院堅守傳統療法”因果關係不成立。

12．這是一道信息篩選的題目，是實用類文本閲讀必考的題目，答題時注意審清題幹，然後鎖定區位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，分析“施韋澤放棄已有的生活，毅然奔赴非洲叢林行醫的原因”，思想中的利他主義。施韋澤去非洲行醫，“為其他生命奉獻出自己”；實踐中的人道主義。他療治病痛，而又不缺乏對生命的尊重與温情，希望“給人類的生活帶來幸福和尊嚴”；倫理追求中的純粹主義，淳樸的非洲比精緻的歐洲“更能撫慰他的心靈祈盼與飢渴”，純粹的精神依戀使他找到了自身的角*和責任。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】信息篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向，如此題的施韋澤放棄已有的生活，毅然奔赴非洲叢林行醫的原因，應該是一些具體做事的方式、言行等。通過分析題幹確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答。重點關注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；如本題原因主要從思想中的利他主義。施韋澤去非洲行醫，“為其他生命奉獻出自己”；實踐中的人道主義。他療治病痛，而又不缺乏對生命的尊重與温情，希望“給人類的生活帶來幸福和尊嚴”；倫理追求中的純粹主義等方面分析。

13．真實一道作用概括的題目，要求三次引用愛因斯坦話的作用進行概括，首先概括出內容，然後分別分析作用。前兩次引用分別印*了作家、施韋澤的觀點，第三次引用則突出了施韋澤非凡的影響與人格；愛因斯坦是科學巨擘，也是施韋澤的終身朋友，引用愛因斯坦的言論，使觀點更具有説服力，增強傳記的真實*；豐富了傳主形象，更加突出了施韋澤的追求道德淨化、人生純粹的心靈境界和尊重生命、充滿温情的人格魅力。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道作用概括題目，首先對題幹要進行分析，分析題乾的隱含的意思，到文中找主要的句子，聯繫上下文，然後分條作答，注意要對事件記*整合，相同的內容注意合併，各點之間不要相互包含。作用一般有豐富文章內容，增強傳記的真實*，豐富人物形象等。如本題前兩次引用分別印*了作家、施韋澤的觀點，第三次引用則突出了施韋澤非凡的影響與人格；愛因斯坦是科學巨擘，也是施韋澤的終身朋友，引用愛因斯坦的言論，使觀點更具有説服力，增強傳記的真實*；豐富了傳主形象。

14．這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展，首先立足文本談談在“通往純粹的羊腸小道”上應具備的品質，用文中的事例進行説明，應有崇高的道德追求和思想境界。應有堅持不懈、始終如一的意志信念。要有堅定的精神寄託。要有精湛的技藝和強大的自信。要有出眾的智慧和卓有成效的實踐。然後談對自己的啟示。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【技巧點撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質，本題理解“品質”的內涵，答題時首先概括出傳主的品質，然後列舉文章中的具體事件説明，不要脱離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，然後結合生活中的事例進行論*，論*要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明瞭。如要有精湛的技藝和強大的自信。施韋澤進行了艱苦卓絕的醫療探索與創造*實踐，他的叢林醫院保持了對病人個體的尊重、人*的温情，以及在適宜技術處置下的一流療效。要有出眾的智慧和卓有成效的實踐。施韋澤將內心的衝動引申為“敬畏生命”“生存意志”等哲學詞語，又敏鋭地意識到單純的知識和技術並不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴，並以自己獨特的理念指導行醫實踐，從而在精神領域和實踐領域都取得了大的成就。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀