4．閲讀下文，完成後面的題目。古琴的文化內涵古琴，藴含着豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是*古代文人、士大...

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問題詳情：

4．閲讀下文，完成後面的題目。

古琴的文化內涵

古琴，藴含着豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個*音樂結構中屬於具有高度文化屬*的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求*琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合二為一，只有這樣，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為後世的典範。傳説，伯牙曾跟隨成連先生學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。於是成連先生帶領伯牙到蓬萊仙境，自己划槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶湧澎湃地拍打着巖石，發出崖崩谷裂的濤聲，天空羣鳥悲鳴，久久迴盪。見此情景，伯牙不禁觸動心絃，於是拿出古琴，*唱起。他終於明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，以此陶冶他的*情。後，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作為“聖人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規範。《紅樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會*琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講道：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，或在林石的裏面，或是山巔上，或是水涯上。再遇着那天地清和的時候，風清月朗，焚香*，心不外想。”又説：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱聖人之器，然後盥了手，焚上香。”

在*眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓於一身。

儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究“中正平和”，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止於邪，以正人心。”古琴要擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加於自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類，認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。

這些思想深深影響了以後的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺着一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。後李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無絃琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。

【小題1】下列關於“古琴”的表述，錯誤的一項是（）

A．古琴是*古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬*。

B．“和雅”“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。

C．古琴虛靜高雅的韻味要求*琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合二為一。

D．古琴要擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關於*琴要求的言論詮釋了這一點。

【小題2】下列對“古琴集儒道兩家思想精髓於一身”的解説，不正確的一項是（）

A．儒家提倡音樂講究“中正平和”，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現。

B．儒家主張入世哲學，重視人生現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。“琴者，禁也”，旨在止邪正心。

C．道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加於自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家的追求正好合拍。

D．莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了後世的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。