問題詳情：
閲讀下面的文章，完成17―20題。
文貴通達
李文海
眼下，杜撰幾個含糊不清的概念，拼湊一些半古半洋的語句，堆砌成一篇詰屈聱牙、不知所云的文章，在某些人那裏幾乎成了一種時尚。這可以説是當前文風不正的一個突出表現。這種壞風氣也蔓延到研究生教育中。有人説：有的博士論文常常連博士生導師都看不懂。這可不只是一句玩笑話，而是現實生活的某種真實反映。
其實，樸實無華，明白曉暢，乃是一篇好文章的頭一個，也是最基本的要求。關於這一點，老一輩的文學大家們曾經反覆強調過。
梁啟超要算是文章高手了。梁啟超創造了一種“新文體”。這種“新文體”不拘一格，俚語、韻語乃至外國語法均可入文，但前提是必須“平易暢達”、“條理明晰”。他説：“為什麼要作文章？為的是作給人看。尤其是歷史的文章，為的是作給人看。”文章寫得讓人看不懂，讀來猶如霧裏看花，這不但表明作者心目中沒有讀者，而且也失去了作文章的本意。
梁啟超強調好文章首先要做到“詞達”。他説：“若為文章之美，不要多説，只要能把意思表明就得。做過一篇文章之後，要看可刪的有多少，該刪的便刪去。我不主張文章作得古奧，總要詞達，所謂‘詞達而已矣’，達之外不再加多，不再求深。我生平説話不行而文章技術比説話強得多。我所要求的，是章無剩句，句無剩字。這件事很重要。至於如何才能做到，只有常作。”這一段話，把“簡、淺、顯”三個字都包括進去了。“章無剩句，句無剩字”，就是“簡”；“不再求深”，就是“淺”；“詞達”，就是“顯”。
“五四”時期倡導“文學*”的胡適，也稱讚梁啟超的文章“有很大魔力”，並且對產生這種魔力的原因作了很有意思的分析。他説：“這種魔力的原因約有幾種：（1）文體的解放，打破一切‘義法’‘家法’，打破一切‘古文’‘時文’‘散文’‘駢文’的界限；（2）條理的分明，梁啟超的長篇文章都長於條理，最容易看下去；（3）辭句的淺顯，既容易懂得，又容易模仿；（4）富於刺激*，‘筆鋒常帶情感’。”
胡適對梁啟超文章的推崇，在很大程度上也反映了他自己對文章好壞的判斷標準。他在評價黃遵憲的詩時，跳出所論的具體範圍，談了自己對於“做詩”與“做文”的一般*看法。他指出：“這種詩的長處在於條理清楚，敍述分明。做詩與做文都應該從這一點下手：先做到一個‘通’字，然後可希望做到一個‘好’字。古來的大家，沒有一個不是這樣的；古來絕沒有一首不通的好詩，也沒有一首看不懂的好詩。金和與黃遵憲的詩的好處就在他們都是先求‘通’，先求達意，先求懂得。”連“通”都做不到，既不能“達意”，又不能讓人“懂得”，哪裏談得上是好文章？
對那些文理不通、邏輯混亂、晦*難懂的文章，最深惡痛絕的大概要算是*同志了。1958年9月2日，*同志在一封信裏嚴肅批評有些幹部不大懂辯*邏輯，也不大懂形式邏輯，不大懂文法學，也不大懂修辭學，所以寫的文章和文件只是將一些觀點湊合起來，聚沙成堆，缺乏邏輯，準確*、鮮明*都有不足，文字又不通順，更無高屋建瓴、勢如破竹之態。他呼籲全黨要認真提高寫作水平，改進文風。時間雖然過去了近半個世紀，*同志的這段論述仍然有着重大的*示意義。
（選自《*日報》2007年11月9日第15版，有刪節 )
17．選出對“通達”的內涵理解有誤的一項。（ ）（3分）
A．所謂“通達”指的就是寫文章要樸實無華，明白曉暢，這是一篇好文章的最基本的要求。
B．所謂“通達”指的就是在“平易暢達”、“條理明晰”的前提下，不拘一格，俚語、韻語乃至外國語法均可入文。
C．所謂“通達”指的就是要做到“簡、淺、顯”，即“章無剩句，句無剩字”，“不再求深”和“詞達”。
D．所謂“通達”指的就是先求‘通’，先求達意，先求懂得。”否則，就既不能“達意”，又不能讓人“懂得”。
18．為了使自己的觀點鮮明突出，作者採用了一些方法，以下對作者採用的方法的分析，不恰當的一項是（ ）（3分）
A．用論點作為文章的題目。
B．在文章的“提出問題”部分，揭示論點的內涵。
C．在論*過程中，緊緊扣住論點。
D．用“篇末點題”的方式，再次強調論點。
19．文章最後一段具有怎樣的論*作用？（6分）
答：
20．結合文章內容，説説作者選用的論據具有什麼特點。（6分）
答：
【回答】
B（這是梁啟超創造的“新文體”的特點，不是“通達”的內涵）
D（篇末沒有再次點題）
最後一段是從反面進一步論*論點，與前面的梁啟超、胡適的正面例子構成正反論*，使對論點的闡述更加透徹。
（1）論據很典型，所選的都是我國近現代一流的寫作大家；（2）論據很真實，直接引用了幾位名人的原話；（3）論據很有説服力，所選的人為人們所熟知，其觀點通俗易懂，容易為大家所接受。（每點2分）
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