（三）實用類文本閲讀（12分）閲讀下面的文字，完成7—9題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脱出來後，便...

問題詳情：

（三）實用類文本閲讀（12分）

閲讀下面的文字，完成7—9題。

一代通儒顧炎武

顧炎武從科舉制度桎梏中掙脱出來後，便一改舊習，自*“能人不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脱糾纏，躲避豪紳葉方恆的陷害，他以遊為隱，將家事稍作安排，便隻身出遊。最初往來於山東、*、*蘇、浙*之間，自康熙元年起，其遊蹤擴至河北、河南、山西、陝西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風塵僕僕，行萬里路，讀萬卷書，把自己的後半生獻給了著述事業。顧炎武每到一處，必考察當地風土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗*。旅途中則在鞍上默誦諸經註疏，偶有遺忘，就翻書温習。據他在《書〈為顧寧人徵天下書籍啟〉後》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恆山，抵太原，“往來曲折二三萬裏，所覽書又得萬餘卷”。他把所蒐集到的地理文獻資料一分為二，將有關水利、貢賦、經濟、*事部分，編為《天下郡國利病書》；有關地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇域志》。

《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴謹篤實與學術創新，也反映了他一貫不願“速於成書，躁於求名”的治學品格。全書共三十二卷，以“明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現了他的學術、*思想。康熙九年初刻八卷本刊行後，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十餘卷。顧炎武在該書的題記中説，他從小讀書，“每有所得，輒記之。其有不合，時復改定”。一旦發現前人著述中已有類似論説，一律刪去。積三十餘年，編成此書。取《論語》子夏之言，命名為《日知錄》，供後人研討。

顧炎武把《論語》中的“博學於文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴於律己，注重友情。在他看來，為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長，虛心以待人，以友為師，其高尚品格足為後世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態度等方面，對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛讚其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。

顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“*南水旱”。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪傑必有所任，“拯斯人於塗炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的侷限*，但是對於一箇舊時代的思想家和學者來説，卻是難能可貴的。面對明清交替的現實，顧炎武從歷史反思中得出結論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉。”後世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”，成為我們中華民族愛國主義傳統的一個重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》

相關鏈接：①顧炎武（1613—1682），明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，學者稱亭林先生。*蘇崑山人。…..遍遊華北，所至訪問風俗，蒐集材料，學問廣博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農以及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經側重考*，開清代樸學風氣。反對空談“心、理、*、命”，提倡“經世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。（摘自《辭海》第六版）②我生平最敬慕亭林先生為人…深信他不但是經師，而且是人師。

（梁啟超《*近三百年學術史》）

下列對材料有關內容的分析和概括，最不恰當的兩項是（4分）

A.顧炎武之所以不顧家庭，離家出遊，固然有躲避豪紳陷害、以遊為隱的因素，但更重要的還是為了實現他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。

B.顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗*文獻記載，蒐集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結合在一起，大大開闊了他的學術視野。

C.顧炎武南北往返，在二三萬裏的旅途中，覽書萬餘卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作，終成一代大家。

D.顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱讚他，天下無賢不肖，無不知道他為通儒。

E.．顧炎武一生奔走，始終以豪傑自視，雖沒有完全實現他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業。

從《日知錄》的成書過程來看，顧炎武治學有什麼特點？請結合材料簡要的概括。（4分）

後人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法。（4分）

【回答】

答C E給4分，答B D A不給分。【解析】C項中的原文在遊歷過程中編寫的書是《天下郡國利病書》和《肇城志》，選項中的另兩部書籍不是此間編寫的，選項混淆範圍；選項E“但唯其如此，才成就了他的著述事業”文中無據，無中生有。而選項A對應的原文是“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脱糾纏，躲避豪紳葉方恆的陷害，他以遊為隱”，前後是“並列”關係，而選項中“更重要”強調“一抒山河壯懷、廣交天下賢哲” “以遊為隱”是結果也不是原因，選項雖不嚴密，但不完全錯誤。

①堅持*思考，注重學術創新，從不蹈襲前人；②積少成多，不斷增改，務本求真；③嚴謹篤實，勤勉治學，持論公允，留待後人檢驗。（每答出一點給2分，答出兩點得4分，意思答對即可）【解析】首先明確題幹要求概括的是顧炎武的“治學特點”，前面又有限定“從《日知錄》的成書過程看”，可見是一道局部信息篩選的題目，*在文章的第二段，第二段一共五個句子，提取重點詞語“研究篤學”“學術創新”“不斷增改”“供後人研討”。然後從“創新”“增刪”“嚴謹”的角度分條作答。

①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂*識；②在顧炎武看來，普通人的命運與國家的命運是緊密聯繫在一起的；③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國主義傳統的自然引申與合理發展；④這一觀點具有積極意義，教育後人要勇於擔當，愛國奉獻。（每答出一點給2分，答出兩點得4分，意思答對即可，如有其它*，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分）【解析】這是一道探究的題目，注意解釋“天下興亡，匹夫有責”體現出顧炎武的“普通人的命運和國家民族的命運是聯繫在一起的”思想和“強烈的家國情懷和憂國憂民”的精神品質，然後分析現實意義“成為我國愛國主義傳統的一部分”“教育後人有擔當意識和愛國奉獻精神”。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀