閲讀下面的文字，完成小題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脱出來後，便一改舊習，自*“能人不為文人，能講...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

一代通儒顧炎武

顧炎武從科舉制度桎梏中掙脱出來後，便一改舊習，自*“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學，以明道也，以救世也”，為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脱糾纏。躲避豪紳葉方恆的陷害，他以遊為隱，將家事稍作安排，便隻身出遊。最初往來於山東、*、*蘇、浙*之間，自康熙元年起，其遊蹤擴至河北、河南、山西、陝西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風塵僕僕，行萬里路，讀萬卷書，把自己的後半生獻給了著述事業。顧炎武每到一處，必考察當地風土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗*。旅途中則在鞍上默誦諸經註疏，偶有遺忘，就翻書温習。據他在《書（為顧寧人徵天下書籍啟）後》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恆山，抵太原，“往來曲折二三萬裏，所覽書又得萬餘卷”。他把所蒐集到的地理文獻資料一分為二，將有關水利、貢賦、經濟、*事部分，編為《天下郡國利病書》，有關地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇城志》。

顧炎武把《論語》中的“博學於文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴於律己，注重友情。在他看來，為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長，虛心以待人，以友為師，其高尚品格足為後世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態度等方面，對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘未在《日知錄》序中，盛讚其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。

顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“*南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪傑必有所任，“拯斯人於塗炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的侷限*，但是對於一箇舊時代的思想家和學者來説，卻是難能可貴的。面對明清交替的現實，顧炎武從歷史反思中得出結論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉。”後世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”，成為我們中華民族愛國主義傳統的一個重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》

相關鏈接①顧炎武（1613—1682），明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，學者稱亭林先生。*蘇崑山人。…．．遍遊華北，所至訪問風俗，蒐集材料，學問廣博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農以及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經側重考*，開清代樸學風氣。反對空談“心、理、*、命”，提倡“經世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。（摘自《辭海》第六版）②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經師，而且是人師。

（梁啟超《*近三百年學術史》）

8．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（     ）

A．顧炎武之所以不顧家庭，離家出遊，固然有躲避豪紳陷害、以遊為隱的因素，但更重要的還是為了實現他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。

B．顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗*文獻記載，蒐集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結合在一起，大大開闊了他的學術視野。

C．顧炎武南北往返，在二三萬裏的旅途中，覽書萬餘卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作，終成一代大家。

D．顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的地址潘耒稱讚他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。

E．顧炎武一生奔走，始終以豪傑自視，雖沒有完全實現他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業。

9．從《日知錄》的成書過程來看，顧炎武治學有什麼特點？  請結合材料簡要的概括。

10．梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認為他不但是經學大師，而且是世人楷模。這是為什麼？請結合材料簡要分析。

11．後人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法。

【回答】

8．B3分，D2分，A1分

9．①堅持*思考，注重學術創新，從不蹈襲前人；②積少成多，不斷增改，務本求真；③嚴謹篤實，勤勉治學，持論公允，留待後人檢驗。

10．①推重“博學於文”“行己有恥”的古訓，謙虛謹慎，嚴於律己；②經世致用，學問廣博，開一代學術風氣；③善於推人之長，以友為師，虛懷若谷，博採眾長。

11．①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂*識；②在顧炎武看來，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯繫在一起的；③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國主義傳統的自然引申與合理發展；④這一觀點具有積極意義，教育後人要用於擔當，愛國奉獻。

【解析】

8．

試題分析：A 項，見於文章第1段，“不顧家庭”表述不當，原文應為“將家事稍作安排”。C 項，見於文章第1段，表述錯誤，原文應為《天下郡國利病書》《肇域志》在旅途中寫成，選項不合文意。E 項，見於文章第④段，“但唯其如此，才成就了他的著述”表述錯誤，於文無據。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

9．

試題分析：顧炎武治學，有自己的獨特之處。如注重學術創新，注重積累，注重*思考。加之本人的勤勉和虛心。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

10．

試題分析：本題考查的是顧炎武的為人，概括可知。把《論語》中的“博學於文”“行己有恥” 作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴於律己，注重友情；他始終推友之長，虛心以待人，以友為師；開清代樸學風氣。反對空談“心、理、*、命”，提倡“經世致用” 的實際學問；他主張，天生豪傑必有所任，“拯斯人於塗炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。

考點：概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

11．

試題分析：顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“*南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。顧炎武一生都在踐行其“保天下者，匹夫之賤與有責焉”的主張。這一主張已經成為我們中華民族愛國主義傳統的一個重要組成部分。在中華民族的發展歷史中，這一主張激勵了無數中華兒女為了國家拋頭顱、灑熱血。今後還將激勵國民為國家發展獻計獻策。

考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀