三、實用類文本閲讀閲讀下面的文字，完成後面題。（25分）三十年點滴念師恩琦君   八十七歲高齡的恩師夏承燾教授...

問題詳情：

三、實用類文本閲讀

閲讀下面的文字，完成後面題。（25分）

三十年點滴念師恩

琦 君

    八十七歲高齡的恩師夏承燾教授在*仙逝已半年，到今天我才為文追念。恩師的道德文章，與他在詞學上不朽的貢獻，海內外已有多篇文章報導，毋庸我贅述。在我記憶中浮現的，都是在杭州、上海求學時代，他對弟子們傳道授業的點點滴滴，與師生們平日相處言笑晏晏的情景。

    我進之*大學，完全是遵從先父之命，要我追隨這位他一生心儀的學者與詞人。他一口字正腔圓的永嘉官話，同學聽來也許有點特別，我卻非常熟悉。因為父親説的正是同樣的“官話”。他上課時講解《文心雕龍》，特別強調四六駢文音調之美，組合之嚴密，便於吟誦，易於記憶。他用鏗鏘的鄉音，朗吟了一段《神思篇》，問我們好聽嗎?我覺得那麼多典故的深奧句子，經他抑揚頓挫地一朗吟，似乎比自己苦啃時容易多了。下課後，與一位最要好的同學一路走向圖書館，一路學着老師的調子唱“形在*海之上，心存魏闕之下”，又學着他的口音念“前面有錢塘*，後面有泰望山”，卻沒想到老師正走在我們後面。他笑嘻嘻地説：“多好呀?在厥(這)樣的好湖山裏，你們要用功讀書喲!”

     中文系同學不多，大家熟悉以後，恩師常於課餘帶領我們徜徉於清幽的山水之間。我們請問他為何自號瞿禪，他説因自己長得清瘦、雙目瞿瞿。又請他解釋禪的道理，他説“禪並非一定是佛法。禪也在聖賢書中、詩詞文章中，更在日常生活中。”後來他教我們讀書為人的道理時，在他那平易近人，情趣橫溢的比喻中，常常含有禪理，卻使我們個個都能心領神會。

    瞿師常常邊走邊吟詩，有的是古人詩，有的是他自己的得意之作。他説“作詩作文章，第一要培養對萬事萬物的關注，能關注才會有靈感。詩文看似信手拈來，其實靈感早在醖釀之中。比如‘鬆間數語風吹去，明即尋來盡是詩’，看去多麼自然，但也得細心去‘尋’呀。”他站在高崗之上，就信口吟道：“短髮無多休落帽，長風不斷任吹衣。”弟子們看着他的長衫，在風中飄飄蕩蕩，直覺得這位老師，有如神仙中人。大家都説：“先生的境界實在太高，學生們及不到。”他説：“這兩句詩並不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不強求名利，任何衝擊都不致被動搖了。”在九溪*澗茶亭中坐定，一盞清茗端來，他又吟起詞來：“短策暫辭奔競場，同來此地乞清涼。若能杯水如名淡，應信村茶比酒香。無一語，答秋光。愁邊徵雁忽成行。中年只有看山感，西北闌干半夕陽。”這是瞿師的得意之作，也是弟子們背誦得最多最熟的一闋詞。

    瞿師小學畢業後考進有官費補貼的永嘉省立師範，在那一段日子裏，他把學校圖書館的古典文學書全部讀遍。對於詩詞尤感興趣，已能按譜填詞，這就是他立志學詞之始。師範畢業後，無錢馬上念大學，就暫住鄉村小學教書。在幽靜的鄉村裏，他作了不少詩，“昨夜東風今夜雨，催人愁思到花殘”，是他少年時的得意之作。瞿師於西北大學歸來後，卜居於籀園圖書館附近，幾乎翻遍了圖書館全部藏書，打下了歷史文化的深厚基礎，立定了他一生為人為學的方針。他謙虛地説自己很笨，認為“笨”這個字很有意義，頭上頂着竹冊，就是教人要用功，用功是人的根本，所以“笨”字從“竹”從“本”。

    瞿師在抗戰八年中，眼看河山變*，沉痛地作過幾首慷慨歌詞。他也目睹許多讀書人，有的為了生活，不得不屈志事敵，有的卻是利慾薰心，認賊作父。他曾作《瑞鶴仙》，以“玉環飛舞”諷汪精衞的“*苦迴風舞”。他對於一個士子的出處進退，評定水準是非常嚴肅的。自*二十六年至三十一年，四所基督教聯合大學借英租界慈淑大樓開課。雖然絃歌不輟，但總不免國破家亡，寄人籬下的感觸。瞿師在講授詞選時，常提起王碧山詠物詞的沉咽，乃是一份欲哭無淚的悲傷，比起嚎啕大哭尤為沉痛。他回憶杭州，懷念西湖與之*母校，曾有詞雲：“湖山信美，莫告訴梅花，人間何世。獨鶴招來，共臨清鏡照憔悴。”他看上去笑容滿面，可是他內心是憔悴的，憂傷的。

    師生暌違的一段時日，他總頻頻賜書囑我專心學業，勿為人間閒煩惱蝕其心血。他的片紙隻字，我無不一一珍藏，時時捧讀，有如親聆教誨。他以畢生心血致力學問，以滿懷仁愛，付予人間。以他的佛心佛*，必然往生西方。他臨終時聽師母吟他自己少年時得意之作，正如搖着短夢，飄然歸去，內心必然因不辜負此生，而感到萬分欣慰吧!

    (摘編自《三十年點滴念師恩》，有刪改)

11．下列對文章有關內容的概括和分析，不恰當的兩項是(    )(    )(5分)

A．夏承燾教授熱愛詩詞，小學時就已立志終身從事詞學研究，併為此不斷進取，成就非凡。

B．琦君一生受夏承燾先生影響很大，卻未能及時撰文悼念，動筆寫作本文時可謂百感交集。

C．回顧抗戰時期作詩及講授詞選兩件事，都是為表現夏承燾教授大是大非面前的堅定立場。

D．作為弟子，琦君記下了恩師諸多詩詞，並能從細節出發展開對先生的回憶，情真而意切。

E．本文生動再現夏承燾教授為學、教書、做人等生活片段，表現了夏承燾教授的精神風貌。

12．琦君曾在《鷓鴣天》一文中回憶夏承燾先生説：“他因時適地，寓教誨於詩詞，真是充分發揮了‘温柔敦厚，詩教也’的古典精神。”本文中夏承燾先生“寓教誨於詩詞”表現在哪些方面?請簡要概括。(6分)

13．根據原文，回答下面的問題。(6分)

(1)如何理解文中夏承燾先生的“佛心佛*”?結合文章舉例闡釋。(3分)

 (2)第二段琦君回顧“之*大學”的求學經歷有什麼作用?(3分)

14.夏承燾先生是海內外頗有影響的詞學研究者，探究他的人生，你認為怎樣才能成為一代學人呢?請就你感受最深的一點，結合文章和你的積累加以闡述。(8分)

【回答】

11．A C （5分0【解析】A項“小學時就已立志終身從事詞學研究”與原文不符合；C項以偏概全，夏承熹教授講授詞選，還意在表現其心憂天下的情懷。

12．(6分) ①以詩傳為文之要，教導學生關注自然萬物，發現靈感；②以詩明人生境界，教導學生淡泊名利而有定力；③以詩表個人*守，引導學生正直做人，憂國憂民。

試題分析：本題解答時從文中老師説的這些語句“作詩作文章，第一要培養對萬事萬物的關注，能關注才會有靈感。詩文看似信手拈來，其實靈感早在醖釀之中”。“這兩句詩並不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不強求名利，任何衝擊都不致被動搖了。”“瞿師在抗戰八年中，眼看河山變*，沉痛地作過幾首慷慨歌詞。他也目睹許多讀書人，有的為了生活，不得不屈志事敵，有的卻是利慾薰心，認賊作父。他曾作《瑞鶴仙》，以“玉環飛舞”諷汪精衞的“*苦迴風舞”。他對於一個士子的出處進退，評定水準是非常嚴肅的。”中概括得出*。

13．(6分)（1）(3分)①仁愛温和。如對學生模仿自己付之一笑，賜書囑我等。②淡泊隨*。如自號“瞿禪”，在日常生活中滲透禪理；寫詩、衣着均灑脱不羈等。

（2）(3分) ①交代自己師從夏先生的緣由，同時承上啟下；②通過細節生動地表現夏承熹先生學問深厚、親切隨和的特點。

試題分析：本題第一問可結合文中第三自然段他説“禪並非一定是佛法。禪也在聖賢書中、詩詞文章中，更在日常生活中。”後來他教我們讀書為人的道理時，在他那平易近人，情趣橫溢的比喻中，常常含禪理，卻使我們個個都能心領神會這一部分內容來回答。第二問可從語句再內容和結構上的作用分析，結構上起承上啟下的作用，內容上從側面突出老師的特點。

14．(8分) 示例1:古今成大學問者，不僅要有傑出的才華，還必須為人正直，品格端方。夏先生正直而憂國憂民，終成一代詞學大家；汪精衞才華卓著，但喪失民族氣節而為國人嘲諷。沒有對國家民族的忠誠，不能堅守自己的品格，即使學問再大，也不能引領風騷，成一代翹楚。

示例2:刻苦自勵，方可成就大業。夏承點先生以“笨”字自我勉勵，翻遍圖書館全部藏書，打下歷史文化的深厚基拙。陳寅恪先生熟讀古今書籍而成誦，錢鍾書一生愛書不釋卷。他們對學問的執着和刻苦精神令人敬仰，更成就了他們璀璨耀眼的學術人生。

（觀點明確，2分；能結合文章及個人積累合理闡述，6分。如從淡泊名利、豁達寬容、為人謙遜等角度闡述，言之成理均可。

試題分析：本題屬於開放*試題，回答時一定要結合文中老師的特點，闡述時要做到觀點明確，能結合文章及個人積累合理闡述，如從淡泊名利、豁達寬容、為人謙遜等角度闡述，言之成理均可。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀