閲讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

王國維“道器合一”的文史治學

周傳家

20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁啟超就發表文章批評舊史學的弊端，大聲疾呼號召“創新史學”。1919年，毛子水發表《國故與科學精神》，批評“國故”和舊史學，引起張煊的反駁，新舊兩派展開激烈交鋒。1923年，胡適在《國學季刊》“發刊宣言”中指出：“國故”即“國學”，涵蓋“一切過去的文化歷史”。他主張“打破一切的門户成見，拿歷史的眼光來整統一切”，提出“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”的口號。

王國維深受梁啟超新史學觀點及胡適“整理國故”口號的影響，堅持從歷史着眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知後代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。特別是他以專門史形式呈現出來的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統歷史學的廣度和深度，不僅成為新史學的典範，而且是公認的*戲曲史的開山之作，對後世產生了深遠的影響。

王國維治戲曲史，不僅堅持歷史的觀點，而且走的是“即器即道”的文化史路數，從嚴密的考*出發，用史料説話，絕非虛玄論道，同時也不停留於文化表象就事論事。他溯源探流，追求道器結合一一於形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實於形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。

王國維治戲曲史，不僅有“史識”一一別具隻眼，更重要的是有“史膽”一一良知和擔當。王國維幼年即喜讀《漢書》，早年的《詠史詩二十首》不侷限於個體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對完整的“*全史”，“議論新奇而正大”。處在大廈將傾、內憂外患的歷史背景下，面對文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現實，王國維“毋忘其天職，而失其*之位置”，懷着對*文化滅絕的深度恐懼感，通過古器物、古文字以及古史研究，説明*文物制度的真實*，表達*文化復興的理想。

讀王氏之《詠史詩二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天問》。屈原有感於楚國的危機和憂患，叩天問地，在對有關天、地、人的某些傳説質疑的過程中，體現出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現實*服務的意圖；王國維在《詠史詩二十首》中，面對蒼茫歷史“呵而問之”，同樣是通過卒章顯志的慣常創作模式，試圖從中發現*文化的興衰存亡之道，為風雨飄搖的*傳統文化確立一個歷史根基。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛國精神的生動體現。因此，從某種意義來説，《詠史詩二十首》就是20世紀的《天問》，王國維就是現代*的“三閭大夫”，連他結束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。

王國維具有紮實深厚的國學功底和嚴謹科學的治學態度，他在《殷虛書契考釋•後序》中指出：“我朝學術所以超絕前代者，小學而已。”他以這種具有科學*質的小學工具來衡定歷史存在之真偽，重*據，重事實，不肯在沒有確鑿*據時亂下結論，更不會想當然地憑空捏造，欺世盜名。對於“不通字例、來習舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，無所忌憚”，他深惡痛絕，譏之為“鬼魅之易畫”。但他不是迂腐學者、冬烘先生，他“取地下之實物，與紙上之遺文互相釋*；取異族之故書與吾國之舊籍互相補*；取外來之觀念與固有之材料互相參*”，從而“移一時之風氣，示來者以軌則”。這種採用古今中外結合的“古史新*”手段，對於今天的“古史研究”也頗有超越之處，因而成為王氏之學所具有的重要現代學術特徵之一，開一代之學術和學風。

吳梅是南派崑曲的著名學者，其曲學研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領域，在曲學方面，錢基博先生甚至認為，吳梅代表着20世紀前半期崑曲曲學的最高成就。就治學而言，王國維和吳梅之間有許多共*，也各有其特*。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，竊以為王氏更鐘情於“道”，而吳氏則偏重於“器”。

（有刪減）

相關鏈接：

①王國維吸收了西方輸入的文學史觀念，對*古典戲曲的發展線索進行了嚴密的考*和分析，開創了“戲曲史”研究的新領域。他在研究中借鑑了中西詩學中的某些思想意藴，提出了許多合理而又富有啟發*的理論觀念，對*古典戲曲的研究有理論上的重要突破。

②《宋元戲曲史》中體現的研究方法，是王國維對戲曲研究的一個突出貢獻，被人評其為“轉移一時之風氣，而示來者以軌則”。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學風的嚴密實*和西學的邏輯推演的相互制約和影響。

7．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 （     ）

A．隨着20世紀初西學東漸的風潮，*傳統文化受到衝擊，新舊兩派展開激烈交鋒，其中梁啟超、毛子水、胡適處於同一陣營，觀點一致。

B．王國維修治的《宋元戲曲史》，是一部專門研究宋元戲曲發展脈絡及其演變邏輯的戲曲史專著，是新史學的典範，產生了深遠的影響。

C．把《詠史詩二十首》看做20世紀的《天問》，把王國維看做現代*的“三閭大夫”，是因為王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神。

D．王國維的學術研究具有重要現代學術特徵，開一代之學術和學風，為後代的“古史研究”提供了示範和準則，即便在今天也不落後。

E．作者認為王國維偏重於“道”，而吳梅偏重於“器”，但後者曲學研究涉及眾多領域，代表着20世紀前半期崑曲曲學的最高成就。

8．結合材料，具體闡釋“道器合一”的含義。

9．王國維在治學方法上有哪些特點？請結合材料簡要分析。

10．王國維治學方面取得突出成就的原因是什麼？請結合材料，談談你的看法。

【回答】

7．（選B給3分，選D給2分，選C給1分）

8．①道”指*文化的發展脈絡和規律（事物變遷之跡與其因果）。②“器”指文化現象（史料）。③“道器合一”指通過文化表象探索文化發展的脈絡和規律，又用文化發展的脈絡和規律*實文化表象（於形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實於形下之器）。

9．①堅持了歷史的觀點：主張欲知古人必先論其世，欲知後代必先求諸古；②道器結合：主張從嚴密的考*出發，用史料説話，溯源探流，追求道器結合——於形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實於形下之器；③採用古今中外結合的“古史新*”的手段：取地下之實物，與紙上之遺文互相釋*；取異族之故書與吾國之舊籍互相補*；取外來之觀念與固有之材料互相參*；④吸收了西學邏輯推演的方法。

10．①他有史識，有眼光，別具隻眼，善於借鑑、吸收古今中外在治學方面的觀念②他有良知擔當：他試圖發現*文化的興衰存亡之道，為風雨飄搖的*傳統文化確立一個歷史根基③他治學嚴謹：他治學從嚴密的考*出發，用史料説話；重*據，重事實，不亂下結論，不欺世盜名。④他有深厚的國學功底和開拓精神，不迂腐，不守舊。

【解析】

7．

試題分析：本題綜合考查文章的內容和手法。題幹問的是“對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項”，考生應重點分析選項內容與文章內容的吻合度。A項“觀點一致”於文中無據；C項“王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神”只是原因之一；E項“吳梅代表着20世紀前半期崑曲曲學的最高成就”並非作者觀點。

【考點定位】分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。要認真閲讀和深入分析文章，理清內部的相互關係，取得對作品的全面認識和深刻理解，才能真正避免在評價中出現以偏概全、主觀片面等問題。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯*法為基本的分析法，並結合文學作品創作特有的藝術規律，對作品進行分析和評價，而不應依據個人的好惡去隨意評説。

8．

試題分析：題幹問的是“結合材料，具體闡釋‘道器合一’的含義”本題考查語句含義。“道”和“器”是*古代的一對哲學範疇。“道”是無形象的，含有規律和準則的意義；“器”是有形象的，指具體事物或名物制度。文本中説王國維“以專門史形式呈現出來的《宋元戲曲史》，‘求事物變遷之跡而明其因果’”，治戲曲史“溯源探流，追求道器結合——於形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實於形下之器”。結合“道”“器”的概念，即可得出本題*。

【考點定位】體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】方法技巧：1．藉助該詞的基本義；2．分析該詞在句中的搭配成分或修飾成分；3．聯繫上下文的感**（褒貶中）；4．結合修辭手法的運用（比喻義、借代義、比 擬義、諱飾義、反語義）5．理解詞語的象徵意義（弦外之音，言外之意） 詞語的含義答題模式1．指出表層意義2．解説深層意義：（詞語的特殊用法+在句子中的含義 +詞句藴含的情感）解釋下面加點的詞語在本文裏的特定含義。如本題結合“道”“器”的概念，即可得出*。

9．

試題分析：題幹問的是“王國維在治學方法上有哪些特點？請結合材料簡要分析” 這是考查學生篩選信息的能力。首先應注意審題，“治學方法”提供了信息的方向*，“哪些”提示了*的多樣*；然後依據這些信息到文中找到答題的區域。分析人物的行為，從二、三、四段提取關鍵句。王國維“堅持從歷史着眼”，“從嚴密的考*出發”，“用史料説話”，鏈接材料：“王國維吸收了西方輸入的文學史觀念”“乾嘉學風的嚴密實*和西學的邏輯推演的相互制約和影響”，找到這些內容進行概括即可。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】對於篩選概括*的題目，一定要注意審題，先從題幹中找到答題的方向，然後在題乾的指引下到文中找答題的區域。比如本題，“王國維在治學方法上有哪些特點，既然是“哪些特點”，自然應是多角度，而且是“治學方法”的成就。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什麼問題，或者説了件什麼事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然後用一句簡明的話把段意標示出來。第三，分析段落（句子）之間的內在聯繫，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應該通讀全文（段），找出概括*的語句關鍵詞語，分析合成段意。

10．

試題分析：題幹問的是“王國維治學方面取得突出成就的原因是什麼？請結合材料，談談你的看法”題幹中給出了限制*的條件“取得突出成就”，考生應關注成就之前的儲備和奔向成就路上的表現。傳記作為寫人的藝術，為了渲染人物個*，離不開記敍具有典型意義的事件和最能表達人物個*的細節。不寫事件，傳記無以表現人物；不寫細節，作者無以使人物生動起來。因此閲讀傳記需要特別關注細節描寫。作者通過傳主的日常生活細節，折*出傳主的思想觀點，保持傳主基本思想的整體*，各方面多角度地展現出傳主的情感個*特徵，使得傳主的個*豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光*，還可增強文章的可讀*。另外，還需特別留意有些側面描寫看似與傳主無關，但卻與刻畫傳主有着重要的作用。例如，利用與傳主關係密切者的相關資料來突出傳主的形象。答題時分析人物的行為，從二、三、四段提取關鍵句。王國維“堅持從歷史着眼”，“從嚴密的考*出發”，“用史料説話”，有“良知和擔當”，像屈原一樣有着“懷疑精神”，具有“紮實深厚的國學功底和嚴謹科學的治學態度”。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。對作品進行個*化閲讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。

【名師點睛】通讀全文，把握與傳主相關的重要事實，瞭解傳主的生活經歷或人生軌跡；把握傳主的*格特徵或人生追求、思想個*；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對傳主的態度與評價；把握傳主的自我認識和評價等。（歸納概括傳主的主要經歷、重要事蹟（事件））。掌握歸納人物經歷（事件）的基本方法：①時間變化，②地點變化，③職位（工作）變化，③注意關鍵句子提示（過渡句），④注意題目的附加條件（對歸納內容的限制），篩選歸納傳主的主要*格特徵（特質、與眾不同之處等）方法歸納：①從事件（人物的言行）中概括傳主的*格。②注意作者對傳主的議論*描述。③注意文章引用的他人對傳主的評價。④關注文章的過渡句。如本題分析人物的行為，從二、三、四段提取關鍵句。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀