一、現代文閲讀材料一什麼是經典？常念為經，常數為典。經典就是經得起重複。常被人想起，不會忘記。經典的書，人們一...

問題詳情：

一、現代文閲讀

材料一

什麼是經典？常念為經，常數為典。經典就是經得起重複。常被人想起，不會忘記。經典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術品都是這樣。許多人都在夢想自己的作品、事業成為經典，好讓自己被歷史記住，實現永恆。但這永恆之夢，總是讓可怕的重複之斧輕輕一劈就碎。修煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經不起唸叨第二遍。倒是許多不經意之説、之作，無心*柳柳成*，一不經意間成了經典。當然，經典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之，它達到了那個水平，就如銅鏡愈磨愈亮，要是一隻紙糊燈籠呢？用三五次就破了。

經典所以經得起重複，原因有三：一是達到了空前的高度；二是有絕後的效果；三是上升到了理*，有長遠的指導意義。經典不怕後人重複，但重複前人卻造就不成經典。

文化的發展總是一層一層，積累而成。在這個積累過程中要有個*，能佔一席之地必得有新的創造。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋徽宗的瘦金書都是*文學藝術史上的經典。因為在這之前沒有過，實現了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠的參照點。

經典又是絕後的，你可以重複它、超越它，但不能複製它。後人時時的想起、品位、研究經典的目的是為了吸收借鑑它，以便去創造自己新的經典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經典。齊白石談到別人學他的畫説：“學我者生，像我者死。”因為每一個經典都有它那個時代、環境及創造者的個*烙印。你只能創造你自己的高峯。唯其這種“絕後”*，才使它高標青史，成為永遠的經典。我們對經典的重複不只是表面的閲讀，更是一次新的挖掘。

經典所以總能讓人重複、不忘、總要提起，是因為它對後人有啟示和指導價值。凡經典都超出了當時實踐的範圍而有了理*的意義，有哲理的內涵，唯理*才可以指導以後的實踐。只有理*的東西才經得起一遍一遍地挖掘、印*，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放**鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹説：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”司馬遷説：“人總有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這都是永遠的經典，早超出了當時的具體所指而有了哲理的永恆。就是達*奇的《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中愛的旋律，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠遠超出自身的藝術價值而有了生命的啟示。

總之，經典所以經得起重複是因為它豐富的內涵，每一次重複都能從中開發出有用的東西，像一塊糖，因為有甜味人才會去嚼。能經得起人反覆咀嚼而味終不淡，這就是經典與平凡的區別。一塊黃土，風一吹雨一打就碎，而一顆鑽石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。

（節選自樑衡《説經典》）

1．下列説法，符合原文內容的一項是

A. 音樂、繪畫等一切藝術品都能經受得住一遍遍、一代代的重複，而不會被可怕的重複之斧劈碎。

B. 要讓自己的作品、事業成為經典，就要設法提高自己的修養和水平，還要有個*，有新的創造。

C. 後人品味、研究經典，都是為了創造他自己的高峯和新的經典，好讓自己被歷史記住，實現永恆。

D. 經典都具有豐富的內涵，我們對經典的每一次重複，不是表面的閲讀，而是一次新的挖掘和印*。

2．在文中第三段畫線的句子中，兩個“重複”的含義是否相同？請説出其具體含義

【回答】

1．B

2．不同。前一個“重複”是指對經典的反覆閲讀和欣賞；後一個“重複”是指創作時一味模仿前人。

【解析】

1．試題分析：原文“不但文字的經典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術品都是這樣”，選項少了“經典”，混淆範圍。

點睛：這是一道篩選並整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆範圍、偷換概念等等。此題選項B混淆範圍。

2．試題分析：注意結合上下文分析“重複”的含義，前一個“重複”是指對經典的反覆閲讀和欣賞；後一個“重複”是指創作時一味模仿前人。

知識點：論述類文本閲讀

題型：語言表達