問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成小題。
張德輝，字耀卿，冀寧交城人。少力學，數舉於鄉。試掾御史台，會盜殺卜者，有司縱跡之，獲僧匿一婦人，搒掠誣服，獄具，德輝疑其冤，其後果得盜。歲丁未，世祖在潛邸，召見，問曰：“或雲，遼以釋廢，金以儒亡，有諸？”對曰：“遼事臣未周知，金季乃所親睹。宰執中雖用一二儒臣，餘皆武弁世爵，及論*國大事，又不使預聞，大抵以儒進者三十之一，國之存亡，自有任其責者，儒何咎焉！”世祖然之。又曰：“祖宗法度具在，而未盡設施者甚多，將如之何？”德輝指銀盤，喻曰：“創業之主，如制此器，精選白金良匠，規而成之，畀付後人，傳之無窮。當求謹厚者司掌，乃永為寶用。否則不惟缺壞，亦恐有竊而去之者矣。”世祖良久曰：“此正吾心所不忘也。”又問：“農家作勞，何衣食之不贍？”德輝對曰：“農桑天下之本，衣食之所從出者也。男耕女織，終歲勤苦，擇其精者輸之官，餘粗惡者將以仰事俯育。而親民之吏復橫斂以盡之，*鮮有不凍餒者矣。”歲戊申春，釋奠，世祖曰：“孔子廟食之禮何如？”對曰孔子為萬代王者師有國者尊之則嚴其廟貌修其時祀其崇與否於聖人無所損益但以此見時君崇儒重道之意何如耳世祖曰：“今而後，此禮勿廢。”世祖即位，起德輝為河東南北路宣撫使，下車，擊豪強，黜贓吏，均賦役。耆耋不遠數百里來見，曰：“六十年不復見此太平官府矣。”戴之若神明。兵後孱民多依庇豪右，有以身傭藉衣食，歲久掩為家奴，悉遣還之為民。至元二年，考績為十路最。德輝天資剛直，博學有經濟器，望之知為端人，然*不喜嬉笑，卒年八十。
（ 節選自《元史·列傳第五十》 ）
13．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 對曰／孔子為萬代王者／師有國者尊之／則嚴其廟貌／修其時／祀其崇與否/於聖人無所損益／但以此見時君崇儒重道之意何如耳／
B. 對曰／孔子為萬代王者師／有國者尊之／則嚴其廟貌/修其時／祀其崇與否／於聖人無所損益／但以此見時君崇儒重道之意何如耳／
C. 對曰／孔子為萬代王者／師有國者尊之／則嚴其廟貌／修其時祀／其崇與否／於聖人無所損益／但以此見時君崇儒重道之意何如耳／
D. 對曰／孔子為萬代王者師／有國者尊之／則嚴其廟貌/修其時祀／其崇與否／於聖人無所損益／但以此見時君／崇儒重道之意何如耳／
14．下列對文中加點詞語的相關內容的解説，不正確的一項是（ ）
A. 御史台：是*古代官署名，負責肅正綱紀，糾察*劾官員。又稱為憲台、蘭台、烏台。
B. 丁未：和文中的“戊申”一樣，都是由天干地支組合成的六十組計時序號中的一組。
C. 世祖：皇帝的諡號。一般作為一個朝代的開創者，或該王朝承上啟下的有為君主的特定諡號。
D. 耄耋：耆，古稱六十歲；耋，古指七八十歲的年紀。所以耄耋是指年紀很大的人。
15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 張德輝慮事周全，仔細認真。他在御史台做小吏，有盜賊殺一算命先生，官府獲藏匿一婦人的僧人，僧人屈打成招，張德輝懷疑是冤案，後來果真捕獲真兇。
B. 張德輝巧用比喻，委婉勸諫。認為開創國家大業像製作銀盤，要精選白金良匠按規制作，還要尋求謹慎厚道的人來掌管，世祖深以為然。
C. 張德輝一心為民，百姓愛戴。他任河東南北路宣撫使時，剛一到任，便打擊豪強，罷免*污吏，平均賦役負擔，百姓把德輝奉若神明。
D. 張德輝治理有方，政績顯著。德輝為官一任，造福一方。至元二年時，朝廷考核地方官吏政績，德輝是十路宣撫司中最優異的。
16．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）或雲，遼以釋廢，金以儒亡，有諸？
（2）男耕女織，終歲勤苦，擇其精者輸之官，餘粗惡者將以仰事俯育。
【回答】
13．D
14．C
15．A
16．（1）有人説，遼因為信奉佛教而滅亡，金因為重用儒臣而滅亡，有這回事嗎？（“釋” “諸” 各。如譯成“遼因為佛教而滅亡，金因為儒臣而滅亡”也可。）
（2）百姓們男耕女織，一年到頭勤勞*苦，挑選出其中精良的上交給官府，剩下粗糙低劣的用來贍養父母，養育子女。 （“終歲” “仰事俯育” ）
【解析】
13．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結合對文句的理解，同時也要注意文句中的標誌*的詞語，本題中標誌*的詞語有“孔子”“有國”“則”“其”“崇儒重道”。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標誌*的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然後結合文意進行分析。
14．試題分析：C. 世祖：皇帝的諡號。一般作為一個朝代的開創者，或該王朝承上啟下的有為君主的特定諡號。“世祖”是皇帝的廟號，不一定是一個朝代的開創者。
15．試題分析：A. 張德輝慮事周全，仔細認真。他在御史台做小吏，有盜賊殺一算命先生，官府獲藏匿一婦人的僧人，僧人屈打成招，張德輝懷疑是冤案，後來果真捕獲真兇。“御史台做小吏”説法有誤。
16．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯註意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的（1） “釋” “諸”。如譯成“遼因為佛教而滅亡，金因為儒臣而滅亡”也可。（2） “終歲” “仰事俯育”。
【參考譯文】
張德輝，字耀卿，冀寧交城人。年少時勤學，很快就鄉試中舉。曾向御史台謀求一官半職，恰逢有強盜殺害算命先生的案件，官府追查案情線索，抓獲了一個藏匿婦人的僧人，將他屈打成招。案件審理完畢，德輝懷疑這是樁冤案，後來果真捕獲到了殺人的真正盜賊。
丁未年，世祖在住所召見德輝，問他：“有人説，遼因為信奉佛教而滅亡，金因為重用儒臣而滅亡，有這回事嗎？”德輝回答説：“遼朝的事我未能詳盡知曉，金朝末年亡國之事則是親眼所見，宰臣中雖有一兩個儒臣，而其餘的都是世襲的武將，*國大事又不讓儒臣參與。憑藉儒臣的身份晉升為宰臣的，大略只佔三十分之一。金國滅亡，自當有人承擔罪責，儒臣有什麼過錯呢！”世祖認為他説的正確，又問德輝：“祖宗的法度俱在，然而有很多都不能付諸實踐，應該怎麼辦呢?”德輝手指銀盤比喻説：“開創國家大業，就像製造這銀器，要精選白金良匠，按一定規矩製作完成，交給後人，永傳後世。但應交給謹慎敦厚的人掌管，才能永為珍寶使用。否則不僅會被損壞，恐怕也有被偷去的危險。”世祖沉思了良久説道：“這正是我所不能忘懷的。”又問：“農家*苦勞作，為何衣食不充足？”德輝回答説：“務農種桑是天下的根本，衣食的來源。百姓男耕女織，一年到頭勤勞*苦，挑選其中精良的上交給官府，剩下粗糙不好的用來贍養父母，養育子女。而地方官吏又橫徵暴斂，搜刮一空，那麼就少有不受凍捱餓的百姓。”
戊申年春，行祭奠孔子之禮。世祖問德輝：“為何要對孔子行祭奠禮？”回答説：“孔子是萬代主宰天下的人的老師，所以歷代君主都尊敬他，把他的廟宇修建得莊嚴肅穆，按時祭祀。崇敬與否，對於聖人來説無利也無害，只是從中可以看出君王是否有崇儒重道的意圖罷了。”世祖説：“自此之後，不廢除祭祀孔子之禮。”
世祖即位，起用德輝，讓他擔任河東南北路宣撫使。他剛到任上，便打擊豪強，罷黜*污吏，平均賦税徭役。七八十歲的老人不遠數百里來看望他，並説：“六十年來都沒見到這樣的太平官府了。”把德輝奉若神明。戰亂後貧弱小民大多依附於豪強的庇護，有的靠做工換取衣食，時日長久，他們就被掩藏淪為家奴，德輝把他們都釋放，恢復平民的身份。至元二年時，朝廷考核地方官吏政績，德輝是十路宣撫司中最優異的。德輝稟*剛直，博學有經邦濟世之才，一看就知道他是正直的人，但生*不喜歡嬉笑。享年八十歲而終。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閲讀
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