（一）閲讀下面的文言文，完成4—6題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招...

問題詳情：

（一）閲讀下面的文言文，完成4—6題

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕*河。君子生非異也，善假於物也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4.下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（    ）（3分）

   A．聲非加疾也，而聞者彰        彰：清楚，明白

   B． 師道之不傳也久矣           道：道理

   C．不恥相師                    恥：以……為恥

   D．於其身也，則恥師焉，惑矣    惑：糊塗

5.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）( 3 分）

A．臂非加長也，而見者遠。    其下聖人也亦遠矣，而恥學於師

   B．欲人之無惑也難矣！        巫醫樂師百工之人

   C．其皆出於此乎？            授之書而習其句讀者

   D．於其身也，則恥師焉       其下聖人也亦遠矣，而恥學於師

6.下列對選文的理解，有錯誤的一項是（ ）( 3 分）

A．《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已” 。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡説，只有擺正學和思的關係，才能提高學習的效率。

B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻，闡明藉助外部條件和注重積累的重要作用，藉此*人通過學習能彌補自身不足。           

C．《師説》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥於從師的不良風氣。

D．《師説》選段最後對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對不肯從師而學的愚蠢作風表現出無法容忍的批判態度。

【回答】

4．B（道：風尚）

5．A（A項，而：連詞，錶轉折。B項，之：主謂之間，取消句子**/指示代詞，這，這些。C項，其：表推測語氣/代詞，代指書。D項，於：介詞，對於/介詞，向）

6．B（B項中“注重積累的重要作用”，選段中沒有提到）

知識點：散文類

題型：文言文閲讀