閲讀下面的文字，完成1～3題。詞在發展的初期,普遍被視為“小道”。不過,起源於民間的文體,到了文人手中,往往被...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1～3題。

詞在發展的初期,普遍被視為“小道”。不過,起源於民間的文體,到了文人手中,往往被賦予更深的意義,因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時,詞壇就出現了尊體①之説。這一學説大致是在相反相成的兩個層面展開的。

北宋前期,“花間”、南唐詞風盛行,學之者多追求風格細膩柔婉,至柳永則趨於平俗浮靡,於是有蘇軾對傳統詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”,主要表現為對題材內容的拓展、對格調意藴的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內容的傳統中,顯得非常另類,所以當時經常得到諷刺*的評價。

值得提出的是,蘇軾的這一類創作有着非常鮮明的自覺意識。這表現在,首先,他要突破傳統,自成一家。其次,他在文學創作上一貫具有爭勝心態。對詞壇上某些衝破“花間”、南唐詞風的努力,他應該是曾經注意的。以我們對蘇軾個*的瞭解,他肯定要在這方面繼續力爭超越前人。所以,蘇軾實際上是在幾個方面爭勝,既有和傳統詞風的爭,也有和體現士大夫意識的新興詞風的爭,前者是破,後者則是進一步立。

就在蘇軾提出詞“自是一家”不久,李清照又提出了詞“別是一家”的説法,同樣進行了“尊體”的探討。不過,和蘇軾不同,李清照主要是從詞的體*入手的。在其著名的《詞論》中,這位女詞人對北宋詞壇做了全面梳理,在對所謂“俗詞”大加聲討的同時,主要批評了忽視詞的音樂*的做法。因為詞自產生以來,本身就是一種音樂文學,到了李清照的時代,仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統,或者使得這一傳統變味,顯然不能為詞壇的多數人接受。

儘管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定*,但不可否認,二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上,要把詞向傳統詩文的表達功能靠攏,從而否定“小道”之説;後者則從詞的本來意義上,強調藝術的精工,從而保*這一文體的特殊*。看似相反,實則相成。

蘇軾和李清照的尊體論,實際上從兩個方面畫出了*詞史的軌跡,因而不斷在後世得到迴應。

注：①尊體:詞這種體裁被詞作家所推崇,不再被視為“小道”。

1.下列關於“尊體”的説法,不符合文意的一項是(　　)

A.詞在發展初期,普遍被視為“小道”,到北宋時期,詞壇始出現尊體之説。

B.蘇軾“以詩為詞”,對傳統詞風進行改革,這在當時是非常另類的做法。

C.李清照並不反感北宋詞壇的“俗詞”,她主要批評了詞作忽視音樂*的做法。

D. 當時詞壇有人正努力衝破“花間”、南唐詞風,蘇軾也力爭以創作實踐來超越前人。

2.下列對蘇軾、李清照尊體的“兩個層面”的理解,不符合文意的一項是(　　)

A.蘇軾突破詞的傳統,主要表現為拓展詞的題材內容,重視詞的格調意藴,因此自成一家。

B.李清照主要是從詞的體*入手,來維護“別是一家”的詞的本來特徵——音樂*。

C.蘇軾和李清照的詞論,分別從意義的層面上和藝術的層面上尊體,兩者相反相成。