問題詳情：
閲讀下面文章，完成16～18題。（10分）
漫話尺牘書法
慶旭
尺牘初為書信的一種樣式，一般是指在一尺長的牘上寫信。人們通過它傳遞信息、交流思想。它創作格式自由，書寫過程毫無拘束，內心情感也能盡情表達。因此，尺牘又成為書法創作的一種樣式，成為研究古人書法藝術的重要媒介。
尺牘書法最輝煌的時期在魏晉。魏晉時代，由於自由精神的崛起，人的主觀慾望空前高漲，尺牘成了揮灑人的精神意趣的最佳表現手段。魏晉時代的名帖幾乎都是尺牘，私人之間的書信往來為書法的發展提供了廣闊的空間和舞台。
這個時期的尺牘，以王羲之為代表。他的尺牘在章法上透出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的魏晉風韻；在行氣上巧妙處理，在單字和一行之中都非常善於處理“斷”與“連”的關係，在單字中他常常“變斷為連”，即把互相分離的筆畫連接起來，或明或暗，而且連而後斷，斷而後連，交替出現。另外，他的用筆靈活多變、出神莫測。因此，有人認為，王羲之書法技法在歷史上前無古人後無來者。
隋唐五代的尺牘作品一般以直抒胸臆的行草書為主，剛勁鬱勃、法度嚴謹之外，也有大方自然、氣勢磅礴的作品，如顏真卿的《爭座位帖》；或清新雅緻、率意天真的精品，如楊凝式的《韭花帖》。特別是《韭花帖》，為楊凝式午睡醒來，腹中甚飢之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。張偉生在《行草書基礎技法通講》上説，《韭花帖》的意態韻致，簡直如同一首恬淡的小夜曲，品賞它，彷彿能把人們帶入一個奇妙的化境。
宋元時期尺牘也極為發達。宋朝的尚意書風在美學追求上與魏晉的表達人的自覺精神有相當的暗合。“宋四家”重視內心情感的自由宣泄，書法作品意象奇幻，境界奇妙，他們給後人留下較多的尺牘精品——蘇東坡渾厚雅緻，黃庭堅筆致盪漾，米芾沉着痛快，蔡襄温文爾雅。特別是米芾的許多尺牘作品，表現得尤為突出，明人宋濂稱道：“如李白醉中賦詩，雖其姿態傾倒，不拘禮法，而口中所吐，皆成五*之龍。”
明朝是一個崇尚“*靈”的時代。隨着晚明市民經濟的發展，在文藝上出現了一股追求個*，反對復古的思潮。書法理論家也提出了“*靈”説，認為書法是表現心靈的手段，作書時書家的心智凝聚於筆端，因此其書是心靈的自然流露。在這樣的社會背景和文藝思潮的影響下便留下了各具特*的尺牘精品，如唐寅的甜美秀逸，祝枝山的激越跳蕩，王寵的古雅超邁，文徵明的清秀遒美。
清代書法審美格局更加廣闊，趙之謙的尺牘便是代表。他尤精篆隸魏碑，其書法沉雄鬱勃，大氣自然，其尺牘書寫顯現出小中見大、剛毅穩重的特點。在一些二流書家的尺牘中也表現出了一些獨特之處，如“牽絲”技法的往來映帶，以實寫虛，行距特寬，字勢趨扁，章法佈局別具妙趣。可以説，清朝書家將尺牘書法發揮到了極致，並使其成為一種獨特的表現形式。
*時期，硬筆書寫進入文字交流市場，毛筆文化受到衝擊，但那些頗有影響的書法家仍然堅守毛筆書法的陣地，如章炳麟、錢玄同、于右任等。部分文人如梁啟超、呂鳳子等人，他們的尺牘極具脱俗的品位。五四之後到近現代，尺牘中更多恬淡閒適的意趣。
尺牘書法是我國傳統文化的象徵，它可以自由地展現至真至美的心靈和情感，體現*書法的自由精神。 （選自《書畫藝術》，有刪改）
16．尺牘書法的自由精神體現在哪些方面？（3分）
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17．為什麼説“王羲之書法技法在歷史上前無古人後無來者”？（3分）
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18．第四段畫波浪線的句子有何作用？（4分）
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【回答】
16.（3分）創作格式自由，書寫過程毫無拘束，內心情感盡情表達。（每點1分，意近即可）
17.（3分）因為他的尺牘章法自然、行氣巧妙、用筆靈活多變（出神莫測）（每點1分，意近即可）。
18.（4分）表達對楊凝式《韭花帖》的讚賞之情，（2分）説明它具有清新雅緻、率意天真的特點。（2分）（每點2分，意近即可）
知識點：科普類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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