問題詳情：
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愚溪詩序
柳宗元
灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三裏，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗齗然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。①嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適類於予，然則雖辱而愚之，可也。
甯武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。②今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利於世，而善鑑萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合於俗，亦頗以文墨*，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。
17．下列句中加橫線詞語的解釋不正確的一項是（ ）
A．今予家是溪 家：安家
B．今是溪獨見辱於愚 愚：我
C．漱滌萬物，牢籠百態 牢籠：涵蓋
D．寂寥而莫我知也 寂寥：孤獨
18．下列句中加橫線虛詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．可以染也 / 予以愚觸罪。
B．予雖不合於俗 / 紀於溪石上
C．自愚丘東北行六十步，得泉焉 / 灌水之陽有溪焉
D．睿而為愚者也 / 昏然而同歸
19．翻譯畫線語句
（1）嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。
（2）今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。
20．作者説愚溪“適類於予”，請概述其理由。
【回答】
17．D
18．C
19．
（1）美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中奇特的景*，因為我的緣故，都用愚字來使它們受到屈辱。
（2）如今我遇到賢明的君主，卻做出與事理相悖的事情，所以大凡愚蠢的人，沒有誰比得上我的了。
20．
（1）愚溪“無以利世”，我“不合於俗”，都於世無補。
（2）對世道不公、美醜不分、智（賢）愚顛倒的憤懣不平（批評）。（其中，答出具體內容“世道不公、美醜不分、智（賢）愚顛倒”等任意一個得1分，答出情感態度是“憤懣不平批評”或“批評”得1分。）
【解析】
17．
試題分析：D項所給句子結合上下文翻譯過來應為“而寂寞清靜之中沒有誰能瞭解我”，因此，“寂寥”應為古今異義詞，意思是“寂寞清靜”。
【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。
【名師點睛】本題考查文言實詞字意。從歷年高出題規律來看，實詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語言現象。考生備考時要準確理解文言實詞的詞義，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎知識；二是學會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，才能形成較高的閲讀能力。推斷方法如下：①根據學過的課內實詞來推斷詞義。②使用組詞法來推斷詞義。③利用相似的語言結構推斷詞義。④藉助成語來推斷詞義。⑤根據字形推斷詞義。⑥語境分析推斷。
18．
試題分析：C．兩個“焉”都是語氣助詞，不譯。A．前一個“以”，介詞，憑藉；後一個“以”，介詞，因為。B．前一個“於”，介詞，表引進對象，不譯；後一個“於”介詞，在。D．前一個“而”，錶轉折，可譯為“卻”；後一個“而”表修飾，不譯。
【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
【技巧點撥】本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對虛詞的考查單獨命題較少，多與翻譯、斷句等考點結合考查。備考複習中要注意瞭解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類。認真積累考綱規定的常用18個文言虛詞的意義和基本用法。要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時要根據它在句中的作用來確定它的詞義，做好課內知識的遷移。常用文言虛詞的辨析方法有：①詞*分析法。從詞*的角度看，許多虛詞是兼職的，即在不同的句子中有不同的詞*，如“之”有代詞、助詞、動詞三種詞*。通過分析詞*，以理解其意義和用法。②位置分析法。有些虛詞在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虛詞的作用和意義時，應從虛詞在句中的位置和前後關係、搭配習慣及其使用規律等方面入手。③温故求新法。我們應儘量回顧過去學過的有關虛詞的例句及有關知識，將這些例句的意義和用法進行比較，從而快速高效地理解句中虛詞的用法。④語境判定法。一個虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據上下文來確定。⑤語法切入法。即通過分析句中的語法結構去理解虛詞在句中的用法。⑥標誌識別法。有些虛詞是構成特殊文言句式的標誌詞，如能掌握課文或成語中出現過的一些特殊文言句式中的標誌*虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。
19．
試題分析：本題要注意重點實詞和句式的落實。（1）句中，“錯”，參差錯落；“皆山水之奇者”，定語後置，譯為“山水中的奇特之處”，或“奇特的山水”皆可；第三句中“以”譯為“因為”；最後的“以”譯為“用”；“焉”為代詞用法，可譯為“用愚字來使它們受到屈辱”或“用愚字來玷污它們”。（2）句中，“有道”可以為“有道明君”“生命天子”“賢明的時代”等等皆可，要體現其名詞*；“違於理悖於事”可分開譯，也可作為互文用法合在一起譯；“凡”要譯出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是賓語前置要譯出，如“沒有誰比得上我的了”。
【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【技巧點撥】本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調”“換”“補”。對古今異義的詞語、古代是單音節詞語現代是雙音節詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對地名、人名、器物名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“刪”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“刪”，對省略的內容要補出。直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。
20．
試題分析：本題所需要的信息主要在後三段，作者在第三段説“……無以利世，而適類於予”，最後一段又説“溪雖莫利於世，而善鑑萬類，……予雖不合於俗……”據此可分析出作者認為自己與愚溪的相似之處。另外還要考慮到，作者寫此文是為了抒發心中的鬱悶之氣，愚溪並不愚，而作者也是一個真的智者，所以作者説愚溪“適類於予”隱含着對世道不公的批判。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】本題考查對作者觀點態度的理解。正確解答這類題，需仔細閲讀全文，比較準確全面地把握文章；然後，看題目要求的答題範圍是“局部內容”還是“整體內容”；找準答題區間，篩選出相關信息，注意不要遺漏細節，因為細節對於*的正確與否，往往起着重要的作用；最後歸納得出*。本題解答時就要首先找到信息所在區間——文章的後三段，然後圍繞關鍵句“適類於予”，圈定主要信息，即可概括得出*。
【參考譯文】
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人説，過去有個姓冉的住在這裏，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人説，溪水可以用來染*，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿着它走了二三裏，發現一個風景絕佳的地方，就在這裏安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。
我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上湧出的。泉水合流後彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。於是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，築成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子*是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景*，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。
水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什麼呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑於此，不能興起雲和雨，對世人沒有什麼好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。
甯武子“在國家*時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊塗。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在*清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這麼愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。
溪水雖然對世人沒有什麼好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什麼能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什麼悖於事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能瞭解我。於是作《八愚詩》，記在溪石上。
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
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