問題詳情：
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《周易》藉助於具體的形象符號，啟發人們把握事物的抽象意義，崇尚一種觀物取象、立象盡意 的思維方式。《周易•繫辭傳》：“夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之象。” 卦象是《周易》的骨骼，舍象則無《易》。藉助卦象，並通過象的規範化的流動、聯結、轉換，具象 地、直觀地反映所思考的客觀對象的運動、聯繫，並藉助六十四卦系統模型，推斷天地人物之間的變 化，這種思想方式滲透到中醫和*古代科技之中。道家莊子主張“得魚而忘筌”，“得意而忘言”（《莊 子•外物》），魏晉玄學家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命題，表明了* 思維穿透語言，領略語言背後之象，進而穿透形象而領略其背後之意藴的特點。
*儒釋道三家都主張直覺地把握宇宙人生之根據和全體。儒家的道德直覺、道家的藝術直覺、 佛家的宗教直覺，都把主客體當下冥合的高峯體驗推到極致。*哲學認為，對於宇宙本體，不能依 靠語言、概念、邏輯推理、認知方法，而只能靠直覺、頓悟加以把握。
道家認為，心靈的虛寂狀態最容易引發直覺思維。因此，人們要儘可能地擺脱慾望、煩惱的困擾， 保持心境的平和、寧靜。而要使直覺思維真實呈現，則離不開默思冥想的“玄覽”。老子主張“滌除 玄覽”。“滌除”即否定、排開雜念，“玄覽”即深入靜觀。這是在高度精神修養的前提下才具備的一 種思維狀態。莊子主張“心齋”、“坐忘”。“心齋”即保持心境的虛靜純一，以便直接與道契合。“坐 忘”即心靈空寂到極點，忘卻了自然、社會，甚至忘卻了自己的肉身和智慧，物我兩忘，渾然冥同大化之境。 儒家孔子的“默而識之”，孟子的“不慮而知”、“不學而能”的良知良能，荀子的“虛壹而靜”、“大清明”，張載的“大其心則能體天下之物”，朱熹的“豁然貫通焉”，“眾物之表裏精粗無不到，吾 心之全體大用無不明”，陸九淵的“吾心”與“宇宙”的冥契，王陽明的“致良知”，雖不排斥客觀外象直接作用於感官認知，但都是揚棄知覺思慮，直接用身心體驗宇宙終極的實在，達到對道德本體之契合的一種境界或方法。
佛家更是強調一種精神*的自得和內心的體驗，徹見心*之本源。禪宗的參究方法是不立文字， 教外別傳，直心而行，無念為宗，觸類是道，即事而真。不執着外物，種種言行純任心*之自然。禪 宗的頓悟成佛，排除語言文字、邏輯思維工具，主體直接契入客體（人生的本*或宇宙的實相），與客體融合為一。這種思維活動的過程與結果是隻可意會而不能言傳的，有賴於每個人自己體悟，別人只 能暗示、啟發，而不能替代。
超越邏輯，祛除言詮，止息思維，掃除概念，排斥分析、推理諸理*思維活動，精神內斂，默然 返照，當下消解了主客、能所、內外、物我的界限，渾然與天道合一。這是一種思維狀態，即“眾裏 尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，當下得到了對於生活和生命，對於自然世界和精神 世界之最深邃的本質的一種整體的、綜合的洞悉。但這種狀態實際上是在多次反覆的理*思維的基礎 上產生的，沒有理*思維的鋪墊，這種靈感或悟*就不可能出現。
（選自張岱年、方克立主編《*文化概論》）
4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．《周易》的思維方式是由具象到抽象，其具體的形象符號，有助於人們把握事物的抽象意義。
B．《周易》體現的*思維，完全摒棄了語言，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式。
C．卦象是《周易》的骨骼，舍象則無《周易》，《周易》的思想方式影響了中醫和*古代科技。
D．莊子“得魚而忘筌”和王弼“得象在忘言”的觀點，強調的是穿透形象進而領略其背後之意藴。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．*哲學認為，要把握宇宙本體，完全得靠直覺和頓悟，依靠語言、概念、邏輯推理、認知方法 就是無用的。
B．禪宗參悟修行的過程，直心而行，純任心*之自然，這是隻可意會，不可言傳的，頓悟而成佛， 他人不能替代。
C．儒學大家張載、陸九淵都主張拋棄知覺思慮，而用身心體驗宇宙終極的實在，達到身心與道德本 體的契合。
D．道家代表人物老子主張“滌除玄覽”，莊子主張“心齋”“坐忘”，他們提倡排除雜念，保持心靈的 虛寂。
6．根據原文內容，下列詩句與文中“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的思維狀態最相近的一項是（ ）
A．我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（李賀《致酒行》）
B．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。（夏元鼎《絕句》）
C．問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
D．路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）
【回答】
4．B
5．C
6．B
【解析】
試題分析：
4．“完全摒棄了語言”有誤。過於絕對。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉英國、曲解文意，偷換概念等，此題主要從概念的內涵的方面考核。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，概括文章的內容較難，此題的選項B混淆邏輯範圍。
5．原文為“揚棄知覺思慮”。混淆概念。“揚棄”的意思是拋棄壞的而發揚好的。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這是一道篩選並整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等。此題選項C偷換概念。
6．原詩要表達的意思是在反覆理*思維基礎上產生頓悟。
【考點定位】理解詩句含義。
【名師點睛】注意分析詩句的含義。
知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀
題型：選擇題
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