閲讀下面文字，完成下題。詩歌意象與普通日常語言有着完全不同的*質。普通語言符號是人類集體的產物，語言一經產生，...

問題詳情：

閲讀下面文字，完成下題。

詩歌意象與普通日常語言有着完全不同的*質。普通語言符號是人類集體的產物，語言一經產生，對於每個社會成員就有一種約束力，每個社會成員都得強制*地習得和接受這種語言，不如此就無法進行思想的交流與溝通。而意象符號則是詩人直接感受的產物，具有個*創造物的特點。它是感*的、直覺的、個別的和不可重複的，是詩人在情感驅動下要求作藝術表現的產物。

科林伍德曾指出普通語言描述與藝術表現的不同：“描述一件事物，就等於把這件事物歸到某某類中……而表現卻恰恰相反，表現是將這件事物個*化。”這就是説，普通語言僅僅是一種現成的*作，而作為藝術表現的意象，卻是詩人所獨創的，具有詩人的情感生命。意象是“直接”的，因為它是詩人有感而發創造出來的；日常語言則是已經褪*、陳舊、僵死的東西，也是被詩所淘汰的東西。總之，創造意象是詩人表現情感的基本手段，詩人將獨創*的意象符號提供給讀者，使讀者產生理解與共鳴，進而被普遍接受與承認，這是普通語言所無法做到的。

在一般語言中，語詞所指稱的對象是客觀存在的外物，物的觀念而非物本身，因此帶有較強的主觀*。普通語言，詞義的指稱*明確而單一，非如此則不能起到交流思想的功用；而意象具有豐富*與多義*，竭力避免單一與直接説出，它雖然以詞的形式出現在詩中，但卻沒有詞的明晰*、確定*。可以説，意象是超語義的，不可解釋窮盡。意象比語言層次更高，更具**。在審美經驗中，有許多難以用語言説出的東西，在那些已理解又未理解的無可名狀的審美愉悦中，無論何種語言要描述，它都是顯得力不勝任的。審美意象能引人想到許多東西，卻又不可能由任何明確的思想或概念把它充分表達出來，因此也沒有語言能完全適合它，把它變成可以理解的。所以意象的功能大大強似普通語詞，其作用是一般語言所不可比擬的。藝術所建構的意象符號系統，既是傳遞情感的手段，又是目的，而在日常交際語言中，語言只是交際信號的工具，意義一經傳達，信號系統就不起作用，因此它是一維*的。而在詩中，創造獨特的意象符號，本身就是目的，是一種美的形式，具有審美意義，這種意象關係是“同步”、“共時”的。所以對於普通語言來説，僅僅告訴我們是什麼，其任務即告完成，而意象僅僅告訴我們是什麼那就不夠了。它還要考慮怎樣表現的問題，還要考慮意象的角度、意味、意象與意象之間的關係問題。一般語言只需要呈現邏輯的有序*，而意象則需要打破語言邏輯及理*邏輯的規範，追蹤“情感邏輯”與“想象力的邏輯”的發展而不斷推進。在一個意象向另一個意象跳躍的時候，一般也是由潛意識驅使着進行的，內中的心理變化也是無法以語言言明的。

無論從意象的產生過程看，還是從其作用與功能看，都是大大超越於語言的。在詩歌中，其直接現實是意象，而不是語言，或者説詩使用的是意象語言，而不是文字語言。意象是詩的特定詞彙，意象是詩歌藝術的基本單位，詩人在進入創作構思時，並非是用語言進行的，而是利用意象進行的。而傳統的看法，詩是語言的藝術，而不是意象的藝術，因此出現“語言的**美”、“語言的繪畫美”等等説法，都無法説明詩的實際存在，也無法説明詩的本質。

                                              （選自《意象符號與情感空間——詩學新解》，有刪節）

4．下列關於“意象符號”的表述，不符合原文意思的一項是（   ）

A．意象符號來自於詩人的直接感受，是感*的、直覺的、個別的和不可重複的藝術表現的產物，具有個*創造物的特點。

B．意象符號是詩人展示給讀者用以表現情感的素材，它被詩人期望能夠讓讀者產生理解和共鳴，進而被普遍接受與承認。

C．意象符號本身就是目的，是一種美的形式，具有審美意義，所創意象在詩中與其它意象的關係是“同步”而且“共時”。

D．意象符號與日常交際所用的語言有差別，它的系統是由藝術構建的，可以用來傳遞情感，但不能用作日常交際信號的工具。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）

A．就詩歌的*質而言，詩是意象藝術，因此，語言的**美、繪畫美的説法不能説明詩的本質，也無法説明詩的實際存在。

B．任何明確的思想或概念都不能充分表達出來的審美意象能引人聯想到許多東西，具有普通語詞無法比擬的強大功能。

C．潛意識可以在一個意象跳躍到另一個意象的過程中發揮作用，在此過程中的心理的變化雖不能言明，但遵循情感或想象的邏輯。

D．與詩人所創造的意象不同，日常語言是已經褪*的、陳舊的、僵死的東西，作為一種現成的*作，其結局是最終被詩人淘汰。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（     ）

A．意象比語言層次更高，在意象中，有許多已理解又未理解的無可名狀的審美愉悦，無論何種語言要描述它都是顯得力不勝任的。

B．意象在詩中的存在形式是詞語，它層次高，有**、豐富*，不易解釋窮盡，不像普通語言詞語那樣有着明確而單一的意義。

C．社會成員都必須掌握某種語言才能與他人進行思想的交流與溝通，這是因為語言是社會集體的產物，具有普遍約束力。

D．詩使用的是意象語言而不是文字語言，文字語言不是詩人用來創作構思的工具，這與意象的功能與作用都超越於語言是一致的。

【回答】

4．C

5．D

6．A

【解析】

4．

試題分析：意象符號並不是目的，創造意象符號才是目的，而且文中並沒有提及意象有詩中與其它意象的關係。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內涵、外延，注意的錯誤主要是範圍不當、偷換概念、曲解文意等類型。此題選項C“意象符號”並不是目的，“創造意象符號”才是目的。選項偷換概念。

5．

試題分析：原文説的是“被詩所淘汰”，而不是被詩人淘汰，詩人日常生活中照樣用日常語言。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道篩選並整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等。此題中A項對應的原文説的是“被詩所淘汰”，而不是被詩人淘汰。選項張冠李戴。

6．

試題分析：原文是説“在審美經驗中，有許多難以用語言説出的東西，在那些已理解又未理解的無可名狀的審美愉悦中，無論何種語言要描述它都是顯得力不勝任的”，選項把“在審美經驗中”説成是“在意象中”。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，考核的方式注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念等。此題選項A把“在審美經驗中”説成是“在意象中”，偷換概念。

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