閲讀下面的文字，完成文後各題。 一帶一路很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶。其中中東中亞段國家都不是單一民族或...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

 一帶一路很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶。其中中東中亞段國家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國家，而是多民族多教派的國家。從古絲綢之路的地理分佈看，沿線各個國家雖有自身的文明傳統，但是以中巴經濟走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈是一個沒有太多異質文明的組合體。包括*、印度、巴基斯坦等在內的廣大絲綢之路國家都是非西方文明國家，這些國家都更強調文化的親緣*和共同的歷史命運。

由於一帶一路文明圈是一個獨特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個具有包容*和普遍*的意識形態支撐，這裏的包容*和普遍*指*和文化多極化並尊重歷史和傳統。一帶一路文明圈不從單一的意識形態和宗教出發，不鼓勵引發衝突和*的二元對立的意識形態。一帶一路文明圈只有迴歸復興古絲綢之路多樣化的文化，才會平等相待、相互尊重、和平共處，才不會發生文明的衝突，從而保*一帶一路的安全暢通。

*需要通過一帶一路文化的建設，造就一個與一帶一路基礎設施規劃和貿易大道規劃相適應的文化共同體。在這個文明圈內，最大限度地激發不同文化、不同國家、不同民族和部落的認同感、凝聚力、自尊心和創造力，整合絲綢之路文明圈內的無限資源，讓一帶一路的建設成果惠及絲綢之路文明圈的全體*。未來由*這樣一個以多元*為特徵的文化強國主導的一帶一路文明圈應該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在文化多樣*中*相處。

在一帶一路文明圈建設中，*要自覺防止搞新殖*義文化，避免引發新的文明衝突。一帶一路的核心區是伊斯蘭文明帶。*要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識形態，避免重蹈以美國為首的西方國家與伊斯蘭世界文明衝突的覆轍。*要用一種平等和包容的態度跟一帶一路國家進行近似或共*文化圈的探索，挖掘和講述*與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，讓中華文化與沿線國家近似的共生的或共*的文化創造*地進行大融通，共同營造一帶一路文明圈。

 做一帶一路的文化項目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書和媒體所給的角度來看世界，要學習站在當地人的立場來了解他們所看到的世界。*媒體在宣傳報道一帶一路時，需要一個謙卑的態度。*長久以來總是以世界大國自居，不論是過去還是現在。然而我們需要學習古人法顯、玄奘的精神，懷着謙卑的心態，去尊重傳播各地文明，不是盲目的自信自大。一帶一路上的很多國家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國家殖民或半殖民。這些國家對外來民族在經濟上文化上的突然湧入很敏感。因此在一帶一路文化傳播中，我們一定要讓當地人看到一帶一路不是來征服的、不是來殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復興。

（節選自李希光《建設一帶一路上的文化強國》，有刪改）

2．下列關於一帶一路“文明圈”的表述，不符合文意的一項是（    ）

A．由於一帶一路文明圈是一個獨特的跨多種文化的文明體系，所以此文明圈需要一個*文化上多極化的尊重歷史和傳統的意識形態的支撐。

B．在一帶一路文明圈建設中*要自覺防止搞新殖*義文化而引發新的文明衝突，要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識形態。

C．未來一帶一路文明圈由以多元*為特徵的文化強國*主導，文化交融共生應表現為既保持文化差異，也能在文化多樣*中*相處。

D．*用平等包容態度挖掘講述*與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，就能與之共同營造一帶一路文明圈。

3．下列關於原文內容的表述，不符合文意的一項是（    ）

A．既然古絲綢之路沿線各個國家有自身的文明傳統，那麼以中巴經濟走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈就是一個沒有太多異質文明的組合體。

B．一帶一路文明圈既不從單一意識形態和宗教出發，又不鼓勵引發衝突和*的二元對立的意識形態，強調回歸復興古絲綢之路多樣化的文化。

C．做一帶一路的文化項目時政策制定者要學習站在當地人的立場上來了解他們所看到的世界，*媒體在宣傳報道的時要有一個謙卑的態度。

D．一帶一路上很多國家對外來民族經濟文化的突然湧入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當地人看到一帶一路是絲綢之路精神的復興。

4．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（    ）

A．一帶一路很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶，其中中東中亞段國家發生爭端的根本原因就是這些國家為多民族的多教派的國家。

B．一帶一路文明圈裏包括*和印度等在內的廣大絲綢之路國家，都是非西方文明的國家，這些國家都更強調文化的親緣*和共同的歷史命運。

C．*造就一個與一帶一路基礎設施規劃和貿易大道規劃相適應的文化共同體，就可讓一帶一路的建設成果惠及絲綢之路文明圈的全體*。

D．不論是過去還是現在*長久以來總是以世界大國自居，現在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷着謙卑心態去尊重傳播各地文明的做法。

【回答】

2．D

3．A

4．B

【解析】

試題分析：

2．題幹要求選出關於一帶一路“文明圈”的表述不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。在原文第四段末尾，把原文順承關係曲解為不充分條件關係，導致説法絕對。故D項錯誤。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的在原文第四段末尾，把原文順承關係曲解為不充分條件關係，導致説法絕對。故D項錯誤。

3．題幹要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項在原文第一段，把“但是”的轉折關係曲解為“既然……那麼”的因果關係。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。A項在原文第一段，把“但是”的轉折關係曲解為“既然……那麼”的因果關係。

4．題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項“發生爭端的根本原因”是多民族多教派，屬於臆斷；C項前後嫁接，建設成果惠及文明圈全體*的直接條件是“激發”認同感，“整合絲綢之路文明圈內的無限資源”等。D項把原文“學習”精神偷換為“宣傳”做法。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項A “發生爭端的根本原因”是多民族多教派，屬於臆斷；C項前後嫁接，建設成果惠及文明圈全體*的直接條件是“激發”認同感，“整合絲綢之路文明圈內的無限資源”等。

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