閲讀下面的文字，完成文後各題。在王靜安先生所有關於文學批評的著述中，無疑的《人間詞話》乃是其中最為人所重視的一...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

在王靜安先生所有關於文學批評的著述中，無疑的《人間詞話》乃是其中最為人所重視的一部作品，因為他早期的雜文只不過是他在西方思想的刺激下，透過他自己的*格上的特*，對傳統之*文學發生反省以後所產生的一些概念而已。其較具理論體系的《<紅樓夢>評論》一文，則是他完全假借西方之哲學理論來從事*之文學批評的一種嘗試之作，其中固不免有許多牽強疏失之處。至於《人間詞話》則是他脱棄了西方理論之拘限以後的作品，他所致力的乃是運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念融會到*舊有的傳統批評中來。所以《人間詞話》從表面上看來與*相沿已久之詩話詞話一類作品之體式，雖然也並無顯著之不同，然而事實上他卻為這種陳腐的體式注入新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，也曾為*詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。然而可惜的是《人間詞話》畢竟受了舊傳統詩話詞話體式的限制，只做到了重點的提示，而未能從事於精密的理論發揮，因之其所藴具之理論雛形與其所提出的某些評詩評詞之精義，遂都不免於舊日詩話詞話之模糊影響的通病，在立論和説明方面常有不盡明白周至之處。

關於《人間詞話》的內容，根據現在流傳的搜輯最備的王幼安校訂本來看，其中詞話共有三卷一百四十二則之多。在這三卷詞話中，後二卷之刪稿及附錄，蓋多出於後人之搜輯，其編排之次第則全以搜輯時所依據之資料為主，並未經過系統化之整理，當然我們也就難望其有什麼明白的體系和次第。至於其上卷所收的詞話六十四則，則曾經過靜安先生自己之編訂，早在他生前便以曾於《國粹學報》刊行發表。這一部分詞話從表面上看來與其他詞話之分條記敍者雖也並無不同，然而只要我們一加留意，便不難發現這六十四則之編排次序，卻是隱然有着一種系統化之安排的。

概略地説來，我們可以將之簡單分別為批評之理論與批評之實踐兩大部分。自第一則至第九則乃是靜安先生對自己評詞之準則的標示。這九則詞話實在乃是《人間詞話》中主要的批評理論之部。這是我們在研讀《人間詞話》時首當掌握的重要綱領。從以上九則詞話以後，自第十則至第五十二則乃是按時代先後，自太白、温、韋、中主、後主、正中以下，以迄於清代之納蘭*德，分別對各歷代名家作品所作的個別批評。此一部分乃是《人間詞話》中主要的批評實踐之部。此外，在其上卷之末，自第五十三則以後，尚有數則詞話分別論及歷代文學體式之演進、詩中之隸事、詩人與外物之關係、詩中之遊詞等，則是靜安先生於批評實踐中所得的一些重要結論。最末二則且兼及元代之二大麴家，可見其境界説之亦可兼用於元曲，為其《人間詞話》作了一個餘意未盡的結尾。從這種記敍次第來看，《人間詞話》上卷雖無明白之理論體系，然其批評理論之部與其批評實踐之部，透過各則詞話之編排安置，卻仍是頗有脈絡及層次可尋的。

節選自葉嘉瑩《<人間詞話>之基本理論——境界説》（有刪改）

5．根據原文內容，下列選項表述正確的一項是

A．王國維作為一代大師，一生著述頗豐。在他所有的著述中，最為人所重視的無疑是《人間詞話》。

B．《<紅樓夢>評論》一文，雖較具理論體系，但就因為是他假借西方之哲學理論來從事*之文學批評之作，所以其中有許多牽強疏失之處。

C．《人間詞話》是王國維擺脱西方理論之侷限，運用自己的思想見解，將*傳統批評的重要思想融入到西方文學批評體系中的一個嘗試。

D．《人間詞話》因為受舊傳統詩話詞話體式限制，欠缺精密的理論發揮，所以其理論雛形與某些精義，都不夠細緻，立論和説明也常不盡明白。

6．根據原文內容，下列選項表述正確的一項是

A．《人間詞話》與與*相沿已久之詩話詞話一類作品之體式，並無什麼不同。重要表現之一就是它們都不免於舊日詞話之模糊影響的通病。

B．流傳的搜輯最備的王幼安校訂本共有三卷，在這三卷詞話中，後兩卷多為後人補寫，且未經過系統化之整理，對於我們分析人間詞話的體系並無大用。

C．上卷一至九則是人間詞話中最主要的批評理論之部，也是我們在研讀時要掌握的最重要的綱領。

D．《人間詞話》上卷雖無明白的理論體系，但是透過各則詞話的編排安置，我們可以找到其批評理論和批評實踐的脈絡層次。

7．下列對文章內容理解錯誤的一項是

A．根據作品受西方理論侷限的程度判斷，王國維先生的作品《人間詞話》應完成於《<紅樓夢>評論》之後。

B．《人間詞話》上卷53則以後，主要是批評實踐中所得的一些重要結論，“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深”便出自這一部分。

C．王國維在《人間詞話》中評述馬致遠《天淨沙·秋思》説“寥寥數語，深得唐人絕句妙境”，這句當選自上卷第63或64則。

D．王國維先生的《人間詞話》造詣很高，其中境界之説影響尤大，所評雖多為詞，但其實對元曲也同樣適用。

【回答】

5．D

6．D

7．B

【解析】

5．

試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列選項表述正確的一項”，這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項，原文是“在王靜安先生所有關於文學批評的著述中”，而非所有著述，以偏概全。B項，強加因果關係，並非因為是假借西方哲學理論才產生。C項，順序顛倒，原文是“嘗試將某些西方思想中之重要概念融會到*舊有的傳統批評中來”。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域，錯誤設置一般為混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題，題幹要求選出“根據原文內容，下列選項表述正確的一項”，本題的幾個選項基本源自第一段，A項，“在他所有的著述中”有誤，文章第一段説的是“在王靜安先生所有關於文學批評的著述中，無疑的《人間詞話》乃是其中最為人所重視的一部作品”；B項，文章第一段説的是“其較具理論體系的《<紅樓夢>評論》一文，則是他完全假借西方之哲學理論來從事*之文學批評的一種嘗試之作，其中固不免有許多牽強疏失之處”；C項，文章第一段説的是“至於《人間詞話》則是他脱棄了西方理論之拘限以後的作品，他所致力的乃是運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念融會到*舊有的傳統批評中來”。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列選項表述正確的一項”，這是考查學生對文意的理解能力。A項，原文是“《人間詞話》從表面上看來與*相沿已久之詩話詞話一類作品之體式，雖然也並無顯著之不同”，但其實還是有新觀念的注入，選項忽略了“表面上”這一限制詞。B項，原文是“蓋多出於後人之搜輯”，並非由後人補寫。C項，是我們“首當掌握的重要綱領”，而未必是最重要的綱領。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題目的時候，首先應認真審題，“根據原文內容，下列選項表述正確的一項”，那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容；然後認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。本題的ABC選項與文章的表述有出入。A項源自第一段，B項源自文章第二段，C項源自文章第三段。

7．

試題分析：題幹問的是“下列對文章內容理解錯誤的一項”。B項，“自第十則至第五十二則乃是按時代先後，自太白、温、韋、中主、後主、正中以下，以迄於清代之納蘭*德，分別對各歷代名家作品所作的個別批評。”對後主李煜的評點當在第10-52則。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“下列對文章內容理解錯誤的一項”；然後就要到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項B源自文章最後一段，依據文意進行推測，“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深”應出自“第十則至第五十二”。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題