閲讀下面的文字，完成後面題目。法國作家雨果曾説：“建築是石頭的史書。”然而此話只適用於歐洲，對於*並不貼切。...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

法國作家雨果曾説：“建築是石頭的史書。”然而此話只適用於歐洲，對於*並不貼切。*傳統建築以土、木為主要材料，很少使用石材，由於木材在耐久*方面遠遜於石材，以至於中西兩大文明的建築給後人留下了全然不同的印象。19世紀以來，不少西方學者認為學科網*古代建築只不過存在於書面文獻上，甚至乾脆説*古建築的實物等於零。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應，並匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日，*石結構建築的低調錶現，仍令很多學者感到困惑：為什麼直到明清，在技術條件完備，同時也不無需求的情況下，石材在*始終未能登堂入室？古建築專家樑思成曾經給出一個推論：“*結構既以木材為主，宮室之壽命固乃限於木質結構之未能耐久，但更深究其故，實緣於不着意於原物長存之觀念。”然而為什麼*人“不着意於原物長存”，依然是個問題。

我們首先要注意的是，*古代並不缺乏石材，在*廣袤的土地上，到處都藴藏着適合建築的優良石材。其次，古人的石材加工技術並不落後，先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規模的石材加工場遺址就是明*。同時我們也要注意到，在*古代，適用的木材並非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運到陝西的。在古代的交通條件下，建築材料的長途運輸是 很不經濟的；只有當使用木材的意義超越物質層面，進而成為一種執着的文化選擇乃至建築觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。學科網

這種選擇與華夏民族古老的價值觀息息相關。與西方不同，*自古以來宗教觀念淡薄，從未出現過神權凌駕一切的時代，因此我們的祖先有關建築的基本思考，是從“人本”出發的。建築既然服務於人，其理*和適度的使用就十分重要。從材料*質上看，木材顯然比石材更便於加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《禮記•檀弓上》説：“昔者夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可見對於務實的*人來説，費力氣建造石頭建築是奢侈的表現，是無法被崇尚節儉的主流價值觀所接受的。

*傳統哲學從未認真看待過“永恆”這一命題，儒、釋、道三家學説大體上都認為“萬物無常”。人是建築服務的主要對象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時代的人對於建築物也會有不同的需求，因此建築應該新陳代謝，沒有必要永久保存，經久不變。而陵墓建築在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恆相關，因此這裏便成了石材發揮作用的主要場所。此外在耐久*要求較高的建 築部件，如鋪地石、台基、柱礎中也曾大量使用石材。木是土的產物，土木具有易取、可塑、可循環等優點，由此可知*傳統建築在 材料選擇上的理*。   （摘編自方擁《*傳統建築十五講》）

5．下列關於*古代建築的表述，不符合原文意思的一項是  

A．法國作家雨果曾經認為，保留至今的古代建築物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用於洲，不適用於中 國古建築。

B．木材的耐久*遠遜於石材，因而以土和木為主要材料學科網的*古建築留存至今的並不多，以致某些西方學者以為現在根本沒有這種建築的實物。

C．*古代的石建築並不像歐洲那樣發達，一直到明清時代，在技術條件完備且有需求的情況下，石建築在*依然很少出現。

D．*古代的建築為什麼總以土木為主?古建築專家樑思成的意見是：這是因為古代*人並沒有留心建築物的長期保存問題。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是  

A．古代*既有石料的來源，也有石材加工的技術，但石材卻並不常用在人所居住的房屋上，而常用於死者的陵墓，或耐久*要求較高的建築部件上。

B．秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費巨大，許多木材從千里之外的四川運到陝西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規模的加工場。

C．據《禮記•檀弓上》記載，桓司馬為自己做一個石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司馬的這種行為遭到了孔子的批評。

D．*古代的建築一般不去考慮過於長遠的未來，只是為了能更好地滿足當時人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當時的 建築中大行其道。

7．根據原文內容，下列推斷不正確的一項是

A．在古代西方，許多建築物與神權有關，需要與神一樣永恆，由於不耐久的木材無法滿足這一要求，堅固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。

B．建造以石材為主要材料的建築，古代*人不是做不到，而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節儉的主流價值觀有關。

C．因深受儒、釋、道三家“萬物無常”認識的影響，中學科網國古建築以木材為主，因此不要説先秦時期，即使秦漢以降的傳統建築現在也已經所剩無幾。

D．*的古代建築採用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對於地球的索取，在這一點上它是勝過西方石建築的。

【回答】

5．D

6．B

7．C

【解析】

5．試題分析：“沒有留心”説法有誤。古代*人自然知道石材比木材更耐久，但是他們認為“建築應該新陳代謝，沒有必要永久保存”，後文又説“ 木是土的產物，土木具有易取、可塑、可循環等優點，由此可知*傳統建築在 材料選擇上的理*”。 解題時注意辨明檢索區間，確定對應語句。聯繫上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解説要抓住本質。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求稱代詞與稱代內容的聯繫，將稱代的內容代入原文理解。聯繫全文的傾向*，檢查該解釋是否與全文保持一致。

考點：對文中重要概念的理解，能力層次為B。

6．試題分析：原文第二段“先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規模的石材加工場遺址就是明*。”就是説秦始皇陵西北大規模的加工場能夠*古代玉石文化的高水平，但是原文本沒有提到修建阿房宮的石材來自於此處。錯誤類型是無中生有，這種設置干擾內容的出題思路很是隱晦，在原文中沒有相關語句，只是命題人故佈疑陣，干擾考生的判斷。答題方法是注意所有的判斷都必須來自原文，切切不可以主觀臆斷。觀點要在原文中找到根據，沒有根據的判斷就是不符合原文意思的。

考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

7．試題分析：“傳統建築現在也已經所剩無幾”説法有誤。原文第一段雖然有“*傳統建築以土、木為主要材料，很少使用石材” ，但是並不等於“所剩無幾”。最後一段説“陵墓建築……便成了石材發揮作用的主要場所”。 答題方法是先找出文章中相對應的語句，抓住文中議論抒情的句子。轉述內容要與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前後關係不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敍述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不誇大，不縮小，不無中生有。

考點：篩選文中的信息。能力層級為C。分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀