閲讀下面的文言文，完成文後各題。富公為人，温良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節，正*慷慨，莫之能屈。智...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成文後各題。

富公為人，温良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節，正*慷慨，莫之能屈。智識深遠，過人遠甚，而事無鉅細，皆反覆熟慮，必萬全無失然後行之。

宰相自唐以來謂之禮絕：百僚見者，無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。送之及門，視其上馬乃還。自是羣公稍稍效之，自公始也。

熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內東門小殿，令其子掖以進，且命毋拜，坐語，從容訪以治道。弼知帝果於有為，對曰：“人主好惡，不可令人窺測；可測，則奸人得以傅會。當如天之監人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣。”又問邊事，對曰：“陛下臨御未久，當佈德行惠，願二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜*第，悉辭之，以左僕*、門下侍郎同平章事。

自致仕歸西都十餘年，常深居不出；晚年賓客請見者亦多，謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過天津橋，會府中徙市於橋側，市人喜公之出，隨而觀之，至於安門，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相弔唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！苟非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心，充於內而見於外，能如是乎？

（節選自《富弼》等史料）

6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．莫之能屈                          屈：使……屈服

B．從容訪以治道                      訪：詢問

C．自致仕歸西都十餘年                致：調任

D．吾衰疾不能堪也                    堪：承受

7．下列各組句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是

A．晚年賓客請見者亦多，謝以疾           且以一璧之故逆強秦之歡，不可

B．至日昃乃退                           今其智乃反不能及，其可怪也歟

C．而事無鉅細，皆反覆熟慮               雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎

D．客坐稍久，則吏從旁唱，“宰相尊重”    項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與鬥卮酒

8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。

（2）吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見有不見，是非均一之道。

9．選文從哪幾個方面表現了富弼的“温良寬厚、正*慷慨”？試加以概括。

【回答】

6．C

7．D

8．（1）等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對等的禮節，延請就坐，説話和顏悦*。（“雖”“抗禮”“引”“從容”各1分）

（2）我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的做法。（“累”“蓋”“是”“均一”各1分）

9．位高不驕，禮待下屬；誠懇諫上，獻計獻策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛戴。（每點1分，意思對即可）

【解析】

6．

試題分析：本題考查文言實詞字意。可採取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。C項，致：辭去。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

【技巧點撥】推斷文言實詞的方法：（1）記憶解詞法。識記是理解的基礎，課本出現的常用文言文實詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識遷移，轉化為能力。（2）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環境。另外，文言實詞重點還在於平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。

7．

試題分析：本題重點考察文言虛詞。此類文言虛詞題，一般要結合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A項用/因。B項才/竟然。C項錶轉折，但是/表遞進，更何況。D項均表示承接，就。

【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

【易錯*示】針對文言虛詞的考查重點，18個常見虛詞的意義和用法；在語境中，結合語法和邏輯的分析，疏通文意；難點在於理解詞語的用法（即詞*）。方法應用上首先，分清虛實。如“因、何、若、之”等既可以是實詞，又可以是虛詞。其次，辨明詞*。一個虛詞大多有多種用法，如：“焉”可以是代詞、副詞、助詞。再次，對比古今。有的沿用下來，有的用法變化，有的作用完全消失。最後，注意特殊虛詞。兼詞、虛詞連用，如“何以”“孰與”等。

8．

試題分析：第一句中，重點的實詞虛詞：“雖”即使；“抗禮”行對等的禮節；“引”延請；“從容”和顏悦*。第二句中，“累”多次；“蓋”大概；“是”這；“均一”同等。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。

9．

試題分析：文章按照段落分別表現了富弼的“温良寬厚、正*慷慨”，由此可以總結段意。“及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語從容。送之及門，視其上馬乃還”是其禮待下屬；“人主好惡，不可令人窺測；可測，則奸人得以傅會。當如天之監人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣”是其善於進諫；“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾不能堪也”是其禮待賓客；“及違世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相弔唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此”是其深得民心。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】“歸納內容要點，概括中心意思”是文言文閲讀中的重點，也是一個難點。一般來説，高考對這一考點的考查，着眼於對整個選文內容要點、中心意思的概括。這就要求在整體把握的指導下，在準確理解詞義、句意的基礎上，梳理句與句之間的內在聯繫，依據情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內容要點和主旨。不僅要對原文的基本內容進行歸納概括，還要對文章的內容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內容，並對文章的所述事件或所説道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是説，不僅要能概括某個事件的發生、發展和所導致的結果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想*格，或者某種現象的本質，或者某種觀點等。

【參考譯文】

富弼為人寬厚，温和善良，通常與他人交談，好像沒有執於己見的。可等到他面臨重大事情時，他就表情嚴肅，義正辭言，沒有人能讓他屈服。智謀與見識深遠，比其他人強多了，但是不論大事小事都反覆仔細考慮，必須萬無一失之後才去做。

宰相，自唐朝以來可説是禮遇最高：百官來拜見的，無論老少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來客；送客不用下台階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲説“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對等的禮節，延請就坐，説話和顏悦*，送客人到門口，看到他上馬才回來。自此眾官員漸漸學習富弼，（禮待下屬）從富弼開始啊。

熙寧元年，調任汝州判官。詔令入朝覲見，允許坐轎到殿門。神宗御內東門小殿，讓其兒子從宮門進入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問治國之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏説：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測到；能窺測，那麼奸人就得以逢迎。應當像天監視人一樣，善惡都自取，然後進行懲罰獎賞，這樣功勞和罪惡都各得其實情。”又詢問邊疆之事，富弼説：“陛下即位不久，應當廣佈恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不語。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左僕*、門下侍郎同平章事。

自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門；晚年請求拜見的賓客也多起來，他都以病為理由，辭謝不見。親近的人問他什麼緣故，富弼説：“大凡對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對待的做法。如果每個人來了都接見，我年老體衰又有病不能承受。”士大夫們也都知道他的用意，沒有怨言。

曾經想到老子祠去，乘坐小轎路過天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨着觀看，直到安門，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠近，認識不認識，見面了就相互轉告，見不到面的就以信（互告），相互弔唁，常常落淚，富弼受士大夫愛戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關愛民眾，他的憐憫至誠充滿內心而表現在外，能像這樣嗎？

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀