閲讀下面的文字，完成後面題。史學社會化是歷史知識由生產者向社會大眾傳播，併為社會大眾所選擇與接受，從而作用於社...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題。

史學社會化是歷史知識由生產者向社會大眾傳播，併為社會大眾所選擇與接受，從而作用於社會的過程。它在史學與社會之間架起了一座橋樑，使歷史研究得以走出象牙塔，與社會發展和人的發展建立起聯繫，既可以充分發揮史學的社會功能，也可以為史學發展注入生機與活力。

史學社會化需要*化嗎？這是很多人都會產生的疑問，也道出了人們對學術*化傾向的擔心。確實，近年學術*化現象有愈演愈烈之勢。以央視“百家講壇”欄目為平台，易中天、于丹等一批學術明星，在整個社會掀起了一陣陣熱潮。對這股熱潮，有人歌頌，説它為歷史文化的普及發揮了*人士無法企及的巨大作用；有人批判，説它的媚俗降低了歷史文化的品格，將歷史文化低俗化了，損害了學術的神聖與尊嚴。走學術*化道路，已成為一種新的文化現象。2004年，美國學者尼爾·波茲曼的《*至死》一書在*出版，他認為，後現代社會是一個*化的時代，文化的嚴謹*、思想*和深刻*正讓位於*和簡單快感。

毫無疑問，史學的社會化需要*化，但必須以科學*為前提，*化只是一種傳播策略。就一般民眾的歷史文化水平和接受特點而言，*化是他們最喜歡、最容易接受的傳播方式，至於所接受信息的正確與否，根本不是他們所關心的問題。也就是説，他們接受史學社會化的主要目的在於*，雖然這種接受也有學習知識的功能。既然客體有*的需求又有選擇的權利，那麼史學社會化只有尊重這種需求和權利，採取*化的方式，才能取得預期的效果。但是，如果主體一味迎合客體的需求，就會喪失主體的地位，變成了媚俗，難以達成史學社會化教育和啟迪大眾的基本目標。但是，要真正達到雙贏，史學社會化主體需要具備很高的素質，能夠很好地把握*化與科學*的尺度。一個現實的*據，就是最為學者們所批判的宮廷祕史、歷史傳奇類題材常常是節目收視率最高的，而*水準較高的節目，如“葉嘉瑩講詩詞”、“周汝昌評四大名著”等反而少有觀眾叫好。這説明，主體要在*化與科學*之間尋找平衡、把握尺度是何等困難。

史學的*化是有限度的，不是所有的學術問題都可以通過*化方式進行傳播。萬衞在談到“百家講壇”的選題時就曾談到，合適的選題往往是既結合主講人的*方向，又符合電視傳播的特點。有些話題不是不能講，而主要是離觀眾太遠，大眾完全不瞭解。還有些題目是不好講的，比如《易經》，曾被討論過很多次，但最後，主講人還是覺得沒把握。這種情況説明，史學社會化的內容需要經過科學的選擇，有些史學問題可以通過*化方式進行傳播，有些史學問題則只能通過小眾的精英學術進行研究，不一定非要走向大眾化。

7．關於“史學的*化”的理解，符合原文意思的一項是（    ）

A．史學*化使得史學與社會發展和人的發展建立起聯繫，為史學發展注入了生機與活力。

B．史學的*化是其社會化過程中必經的途徑，涉及三方面：生產者、社會大眾，社會。

C．主體如果一味迎合客體的需求，就會喪失主體的地位，難以達成史學社會化教育和啟迪大眾的最終目標。

D．對史學*化的批判，是對史學科學*的尊重和支持，也是對當前學術*化傾向的擔心。

8．關於史學“科學*”與“*化”的表述，不符合原文意思的一項是（    ）

A．史學的社會化需要*化，但必須以科學*為前提，*化只是一種傳播策略。

B．易中天、于丹等人對史學的*化傳播，使得學術*化現象愈演愈烈，遠離了史學的科學*。

C．史學社會化如果不尊重民眾的*化需要，就難以取得預期的效果。

D．史學*化是史學社會化的一個重要方面，目前已成為一種新的文化現象。

9．下列表述，符合原文意思的一項是（    ）

A．學術*化中，文化的嚴謹*、思想*和深刻*正讓位於*和簡單快感。

B．即使史學社會中傳播主體有很高的素質，現在仍無法把握其中*化與科學*的平衡。

C．史學*化是有限度的，觀眾不瞭解的話題不適合以*方式傳播。

D．史學*化要符合三個條件——主講人的*方向、電視傳播特點，話題觀眾須瞭解。

【回答】

【*】

7．D

8．B

9．C

【解析】

7．

試題分析：此題要從文章找到與“史學的*化”概念相關的語段，然後帶着選項回到原文，與原文內容關係“史學的*化”的表述進行辨識，再做判斷取捨。A項，陳述的是史學社會化，不是史學*化，見第一段。B項，“必經的途徑”在文中無此信息。C項，不是最終目標，見第三段“難以達成史學社會化教育和啟迪大眾的基本目標”。所以選D。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

8．

試題分析：此類題，要從文章中找到與“科學*”與“*化”相關的語段，根據文段中對“科學*”與“*化”的描述，與選項進行對比分析，做出判斷。B項，轉述“有人”的認識，不是作者在文中的觀點，且最後一句“遠離了史學的科學*”於文無據。所以選B。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

9．

試題分析：此題要在整體理解文章內容的基礎上，反覆品讀選項與原文內容的細微差別之處，再做出判斷。A項，“*化……簡單快感”不是作者的觀點，是波茲曼的認識。B項，文章第三段最後一句只是説不容易在兩者之間尋找平衡、把握尺度。D項，文章第四段只是在談到“百家講壇”這個節目時説要符合這三個條件，並不意味着所有的史學文體*化都要如此。所以選C。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀