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世之論書者多自謂書不必有法,各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙,容貌雖不同,而皆為麗人;然手須是手,足須是足,此不可移者。作字亦然,雖形氣不同,掠須是掠,磔須是磔,千變萬化,此不可移也。若掠不成掠,磔不成磔,縱其精神筋骨猶西施、毛嬙,而手足乖戾,終不為完人。楊朱、墨翟,賢辯過人,而卒不入聖城。盡得師法,律度備全,猶是奴書,然須自此入;過此一路,乃涉妙境,無跡可窺,然後入神。
(《夢溪筆談·書法之道》)
【注】掠:漢字書寫的筆劃之一,即長撇。磔:漢字書寫的筆劃之一,即捺。磔,音zhé。楊朱:戰國時代魏國思想家,其學説重在愛己,不以物累。墨翟:即墨子,魯國人,春秋、戰國之際的思想家,是墨家學派的創始人。
1. 請用斜線(/)標出下面句子的朗讀停頓(共兩處)。
世 之 論 書 者 多 自 謂 書 不 必 有 法
2.請寫出下列句子中加點詞的意思。
(1)作字亦然 (2)賢辯過人
(3)而卒不入聖城 (4)無跡可窺
3.翻譯句子。
盡得師法,律度備全,猶是奴書,然須自此入。
4.“過此一路 ”中的“此”指 (用原文回答),本文采用的論*方法是 。
5.本則筆記作者圍繞書法之道闡述了哪兩層含義?對作者提出的書法之道你是否認同呢?請結合生活實際,簡要談談你的想法。
【回答】
1.世之論書者/多自謂/書不必有法
2這樣 超過 最終 看
3. 完全得到老師的方法,法度齊備,仍然是“奴書”,但必須從這裏入手。
4. 盡得師法,律度備全 比喻論*(答講道理、擺事實亦可)
5.一、書法應當有相應的方法和標準,二、在此基礎上要有突破和創新。我認為作者的觀點是正確的,書法應在遵循標準、方法、規律的基礎上突破陳規,才能進入書法的最高境界,不僅書法如此,藝術、生活、思想也是如此。(結合實際)
知識點:散文類
題型:文言文閲讀