問題詳情:
閲讀下面【*】【乙】兩段文字
【*】
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以避患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(選自《孟子·告子上》)
【乙】
王烈字彥方,太原人也。少師事陳寔(shí),以義行稱。鄉里有盜牛者,主得之。盜請罪曰:“刑戮是甘,乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之,遺布一端 。或問其故,烈曰:“盜懼吾聞其過,是有恥惡之心。既懷恥惡,必能改善,故以此激之。”後有老父遺劍於路,行道一人見而守之,至暮,老父還,尋得劍,怪而問其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盜牛者也。(選自《資治通鑑》)
1.選出與“所惡有甚於死者”中“惡”的意義相同的一項。
A.窮山惡水 B.既懷恥惡 C.窮兇極惡 D.深惡痛絕
2.翻譯下列句子。
(1)由是則可以避患而有不為也
翻譯:
(2)少師事陳寔,以義行稱
翻譯:
3.在《孟子·告子上》中,孟子進一步闡釋了“義”的含義:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之……羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。”結合【*】【乙】兩段內容,談一談你對“義”的理解。
答:
【回答】
1.D
2.(1)按照這種辦法,那麼可以用來保全生命,可是有人卻不用。
(2)年少時拜陳寔為師學習,因為品行高尚著稱。
3.義,就是本心,有羞恥之心,有正義感,它比生命更可貴。義可以使人改正錯誤,普通人也可以不喪失,堅持下去就是聖人,並因此影響社會風氣
知識點:散文類
題型:文言文閲讀