閲讀下文，完成後面各題。“人品”與“作品”徐雲古人常説，“字如其人”，“文如其人”，用來説明人的品*與作品之間...

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問題詳情：

閲讀下文，完成後面各題。

“人品”與“作品”

徐雲

古人常説，“字如其人”，“文如其人”，用來説明人的品*與作品之間的天然聯繫。從作品看人品，從人品觀道德，這些環環相扣的事物着實給我們一些啟示：人品與作品的關係呈現“正相關”。而正態的

人品總能催生飽含深情的作品。

飽含深情的作品總是能夠引起共鳴。小時候，讀余光中先生的《鄉愁》，只知道很押韻上口，卻不解箇中滋味；待到自己遠離故土，異地求學工作時，方才深刻地理解餘先生對祖*親的拳拳懷念之心。一篇作品如此的飽含深情，能夠打動我們的感情，一方面需要作者有着豐富的人生閲歷，另一方面需要作者有正態的人品，把自己所想所思所經歷的人生百態，用最真實的想法刻畫出來，這樣的作品豈能沒

有共鳴的讀者？

作品之所以能夠飽含深情，説到底，還是作者的品行與作品的風格達成了協調統一。蘇東坡為人率真，為官正直，不惜得罪當時的當朝宰相也要為民*，仕途不暢不當緊，他把深情全都浸潤到詩詞裏。不管是豪情萬丈的豪放詞，還是温婉如水的婉約詞，全無半點的惡俗，乾淨到透徹。林語堂、錢鍾書等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰顯了人*，人品與作品沒有絲毫脱節的跡象。我們的時

代需要這樣的文藝作品，更需要這樣的文藝人，達到人與作品“渾然天成”的境界。

文藝人要和自己*相處。言行一致，這是極具魅力的人格。所謂“行者正，坐得端”，唯有人品正直，方有直立的軀幹。《水滸傳》裏的“黑旋風”李逵，*格粗魯，草莽之人，反倒是一個討喜的角*，何也？究其原因，還是自己是一個統一的立體的人，説一是一，不矯揉造作，不違背天地良心，所謂人與自己*統一，大概就是這個樣子吧。對於文藝人來説，應該具備這樣的品*，“我口抒我心”，不管是為文，還是作畫，都要讓自己的作品保持自己的風格，這是打動人的關鍵。當然，文藝人也需要其他

品質：真誠、渾然天成、率真、創新敢闖。

精品的文藝源自真誠的人品。很多人喜歡作家三毛，認為她有個令人羨慕的荷西，其實這不是她被人喜愛的真正原因，她那種灑脱的*格和灑脱的文章是那麼的“渾然天成”，有共同生活閲歷或期待那種生活方式的人，是決計抵擋不住她的文字誘惑的。精品的文藝需要雕琢，但更需要用心，而且是要澆注人品。雖然筆者不喜歡給事物貼標籤，但有些人的作品總是打上這些人烙印，率*、正直、草根、豁達

等，這些作品的特徵都是文藝家附加給它的，成了作品風骨的一部分，永遠也擦拭不掉。

人品與作品當“渾然天成”。人品與作品的關係呈現“正相關”，這是被歷史和現實*過的。偉大的作品都傾注了文藝家的心血，猥瑣的人品或者兩面的人格都無法保*作品的純度，當然，這樣的作品也很難登上文藝高峯。

（選自*文明網，有刪改）

4．下列對“人品”與“作品”關係的有關敍述，不正確的是

A．人品與作品的關係呈正比。正態的人品總能催生飽含深情的作品，反之則貽害無窮。

B．“字如其人”，“文如其人”，人的品*與作品之間具有許多聯繫，有直接聯繫、間接聯繫、人工聯繫、自然聯繫。

C．好的作品的出現離不開好的人品，在文藝研究和文學創作中，人品和作品應該渾然天成，融為一體。

D．林語堂、錢鍾書等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰顯了人*，人品與作品沒有絲毫脱節的跡象。

5．結合文章內容，下列有關原文內容的表述不正確的是

A．作者如果有正態的人品，又能把自己所思所想所經歷的事情用文字表述出來，這樣的作者（如余光中）會有共鳴的讀者。

B．只有把作者的品行與作品的風格達成了協調統一，才能使作品飽含深情，觸動人心。

C．《鄉愁》打動了我們的情感是靠作者豐富的人生閲歷、正態的人品和創作作品時的內心的真摯感情。