閲讀下面的文字，完成後面小題目。詩歌精神是詩人精神世界的產物，與創作主體的品*、修養密切相關。詩品即人品、詩如...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面小題目。

詩歌精神是詩人精神世界的產物，與創作主體的品*、修養密切相關。詩品即人品、詩如其人的例*不勝枚舉。一方面，偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現； 另一方面，高尚的人生價值觀與詩歌境界又可以激盪出動人的詩情，滋養詩歌乃至人類的文化品格。如此，才有了藴藉醇美、骨氣端翔的佳作。今天步入“微時代”，信息龐雜紛紜，泥沙俱下，商業*日漸盛行，消費至上理念廣受追捧，種種誘惑與壓力之下，很多詩人漸離詩心軌道，失去了對詩歌精神和曠達志向的訴求，也失去了書寫和表達的價值標杆。詩人主體精神的建構因而成為當下提振詩歌風氣的關鍵。

詩歌精神是一種民族精神。肩負啟蒙與救亡的使命，從“五四”伊始，詩人們執着於民族精魂的發掘。基於現代經驗之上的民族精神，映*出個體擔當歷史的主體*行為。隨着社會的變遷，羣體的社會意識曰漸轉向個體的生命意識，詩歌角*發生變化，民族精神的建構在歷史化過程中流變延展。對詩歌創作而言，自強不息的進取精神和矢志不渝的現實關懷，不該因時代的變遷而褪*。

詩歌精神還是世界視野和人類情懷的一種體現。中華民族把人類的文化創造歸結為對天地法象的觀熙，犯在這種觀照下生成的精神形態和物質形態稱為文化，將文化的詩意抒發稱為詩。在現代化進程中，中華民族的天人*觀念已經演化為世界*的天人*，成為世界文化發展的共同職向。作為跨語際、跨文化交流最便捷直通的橋樑，詩歌類似於上古先民崇拜的一種溝通天地人神的聖樹“建木”，貼近世界存在的本相，接近人類心*的原初狀態。詩*沒有國界，這是詩職獨募的質素，也是它在世界文化中發揮 先驅者使命的緣由。

近些年的文化交流現實表明，漢語詩歌愈來愈能融入東西方文化溝通、文明交匯的語境之中。立足世界詩歌版圖，以開放的視野和魄力，審視並吸納世界詩歌的精粹，傳播和發揚當代漢語詩歌經驗，這是推進詩歌精神建設的努力方向。以前，我們常説*古代文學傳統喪失了活力，就詩歌而言，其實真正喪失的是我們的創造力與求索精神。時下，相對於龐大的詩人羣體和詩歌產量來説，我們仍然缺少能傳播到世界的卓越的大詩人，缺少震撼人心、經得住歷史淘洗的經典詩作，這是最值得思索的。綜觀那些具有*影響力的詩歌，莫不植根於博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，莫不凸顯純淨的靈魂、堅定的信仰、充沛的生命力、真摯的情感經驗和深刻的批判精神，尤其不缺的是人*之美。

在中華民族日新月異的發展中，詩歌精神已經播下傳承不息的火種，而在今天多民族多元文化並存的精神文明建設中，激活詩歌精神必將起到積極的作用。當今，漢語詩歌創作正處於“變易”的時代，我們需要審慎地思考在漸變中如何發揮和增進傳統詩歌“不易”的優長，同時積極萃取世界詩歌的智慧，兼容中西詩藝的精*。我們有理由相信，構建 詩歌精神，激活漢語詩歌創作的潛力，將為詩歌發展以及文化發展打開無限深遠的空間。

（摘編自孫曉婭《構建當代漢語詩歌精神，詩人應秉持何種詩心》）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（     ）

A．偉大詩人的高尚的人生價值觀與詩歌境界碰撞出動人的詩情，就能滋養出藴藉醇美、骨氣端翔的佳作。

B．當代很多詩人漸離了詩心軌道，失去了一些精神、志向訴求，提振詩歌風氣，關鍵是要建構詩人主體精神。

C．詩人們肩負着啟蒙與救亡的使命，從“五四”開始，擔當起歷史的主體*行為，執着於民族精魂的發掘。

D．隨着社會的變遷，個體的生命意識逐漸顯現，詩歌角*發生變化，民族精神的建構也隨着時間的推移而變化。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（     ）

A．中華民族把人類對天地法象的觀照所生成的精神和物質形態稱為文化，而將文化的詩意抒發稱為詩。

B．我們應該以開放的野和魄力，吸收世界詩歌的精粹，傳播和發揚當代漢語詩歌經驗，保持詩歌的創造力求索精神。

C．漢語詩歌創作目前正處於“變易”的時代，我們需要思考如何發揮和增進傳統詩歌“不易”的優長，同時，萃取世界詩歌的智慧。

D．植根於博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，凸顯深刻的批判精神和人*之美的詩歌，就具有*影響力。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（     ）

A．詩歌精神不僅是詩人精神世界的產物，也是一種民族精神．還是世界視野和人類情懷的一種體現。

B．作為跨語際、跨文化交流最便捷蠱通的橋樑，詩歌的詩*沒有國界，因此它能在世界文化中發揮先驅者的使命．

C．時下，漢語詩歌愈來愈能融人東西方文化溝通、文明交匯的語境之中，但仍然缺少能傳播到世界的卓越的大詩人。

D．詩歌精神傳承不息，激活詩歌精神為精神文明建設起到了積極的作用，為詩歌發展以及文化發展打開了深遠的空間。

【回答】

4．A

5．D

6．D

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出“下列關於原文內容的表述，不正確的一項是”，這是考查學生歸納內容要點概括中心意思的能力。首先通讀全文，把握主要內容，然後瀏覽選項，針對問題，找出相關語句，進行比較、辨析，作出判斷。A項以偏概全，滋養出藴藉醇美、骨氣端翔的佳作，原文第一段有兩個原因，選項只提到了一個。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點，概括中心意思的題目，這一考點，題目的設置，或針對一個句羣，或針對一個段落，或針對全篇。一般是客觀題，即判斷説法與原文是否一致。錯誤的設置一般為過於絕對、以偏概全、混淆時間、模糊範圍、無中生有、偷換概念、答非所問、張冠李戴等。原文第1段説：“一方面，偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現； 另一方面，高尚的人生價值觀與詩歌境界又可以激盪出動人的詩情，滋養詩歌乃至人類的文化品格。如此，才有了藴藉醇美、骨氣端翔的佳作。”選項只提到一個，犯了以偏概全的錯誤，故選A項。

5．

試題分析：D項，從原文第4段“綜觀那些具有*影響力的詩歌，莫不植根於博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，莫不凸顯純淨的靈魂、堅定的信仰、充沛的生命力、真摯的情感經驗和深刻的批判精神，尤其不缺的是人*之美。”是必要條件，而選項卻換成了充分條件，屬於故意弄錯條件。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】本題考查歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題幹，明確對象及要求，然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較分析。通過比較原文和題幹可知，此題中對具有*影響力詩歌的條件理解有誤，從原文第4段看應是必要條件，選項則錯解為充分條件。這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的詞語。

6．

試題分析：D項，“激活詩歌精神為精神文明建設起到了積極的作用，為詩歌發展以及文化發展打開了深遠的空間。”錯，原文最後一段是“激活詩歌精神必將起到積極的作用”“將為詩歌發展以及文化發展打開無限深遠的空間”是將要不是已經，混淆了未然已然。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【易錯*示】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目。試題錯誤設置的方式注意是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項D是對原文最後一段結尾句的轉述，原文“激活詩歌精神必將起到積極的作用”“將為詩歌發展以及文化發展打開無限深遠的空間”可知還未實現，而選項則已然實現，犯了混淆未然已然的錯誤。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題