問題詳情：
五、閲讀下面的文章，完成14—17題．（22分）
明月清泉自在懷
①讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想象不來“鬆間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什麼樣。什麼空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。
②後來上了大學，有了些古文功底，常常自豪於同窗學友。翻來覆去的“明月鬆間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長讚許。再後來深入鄉村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，並且專在月夜聽泉，古剎聞鍾，乘*南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月鬆間照，清泉石上流”的那份執著情結。一段時間，於人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，説和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。
③真正進入了人生的生存程序——結婚、生子、住房、柴米油鹽等，才知道青年時代“明月鬆間照”式的超脱，只不過是少年時代“為賦新詞強説愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命的體驗和閲歷的堆積之後。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭裏不能沒有月輝。那頂上的鬆*，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在?又何曾因風霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實，不變心*，才有了千年的閲歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學者的品*。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜着孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨幹，三九*凍裂過它們的樹皮，甚至它們還捱過野樵玩童的斧斫和毛蟲鳥雀的齧啄，然而它們全都無言地忍受了，它們默默地自我修復、自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這*斫蟲雀，統統化作了其根下營養自身的泥土和孕育情*的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟?
④王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那麼透徹，所謂窮極物理，形而上學於他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執着、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能説不呢?的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態度；“天氣”是一種環境，“晚來”是瞬間的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的慾望則永無止境，什麼都要的結果只能是什麼都沒有得到。唯有甘於清貧、甘於寂寞，自始至終保持*的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。王維的人生態度正是因為有了大多的放棄，也便才有了他“息*無惡木，次水必清源”的高潔情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇。
⑤“明月鬆間照”，照一片嫻靜淡薄寄寓我無棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一*春水細流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質地在於勞作，在於*，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。
14．閲讀第③自然段，解釋“‘明月鬆間照’式的超脱”的含義。（4分）
答：
15．文章的題目很有詩意，“明月清泉”指的是什麼?（6分）
答：
16．在第④段中作者説“王維實在是唐朝的愛因斯坦”，請分條概述其理由。（6分）
答：
17．有人認為本文最後一段可以刪去，説説你的看法。（6分）
答：
【回答】
答：因沒有真正理解王維和他的詩歌內涵，表現出的故作超脱的幼稚想法和舉動。
答：“明月清泉”出自王維的《山居秋暝》，寫的是主人公在山間看到的“明月鬆間照，清泉石上流”的景*（3分），寄予了作者潔身自愛，高潔自守的情懷。（3分）
答：①把山水景物參悟得透徹，創作出意藴深厚、形式優美的詩篇；②坦誠、執著、自識、遠離了貪婪、附庸和嫉妒，從而永葆自身人品，詩品頑強的生命力；③甘於清貧、寂寞,自始自終保持*的人格。
17．答：不能。作者在強調王維詩歌對自己影響的同時，讚美了勞動創造物質和精神的美，而且昇華了主旨，豐富了文章的內涵。
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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