“聖人之道”簡單造句，聖人之道造句子

赫赫乎日之光，羣目之用也；渾渾乎聖人之道，羣心之用也。

一，韓愈推尊孟子，認為孟子得孔子真傳，“求觀聖人之道，必自孟子始”。

“信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。汝能持否？”“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭，汝能知否？”

聖人之道要是管用，聖人早就自己一統天下了。

聖人之道，入乎耳，存乎心，藴之為德行，行之為事業。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。老子

聖人之道，從來都是知易行難。天下事，有可為，有不可為。除了人力，尚有天意。時也命也勢也，結局如何，難説得很。知其不可而為之，便是殉道。此所謂捨生取義，殺身成仁是也。想當君子，先就得有這個自覺

聖人之道要學會取其精華,去其糟粕,所以聖人之言盡信不得。

從盜跖的話裏，我們瞭解到，好人固然需要聖人之道來規範其行為，大盜如跖者同樣也需要這些聖人之道，來做為他們的行為標準。

人亦有好盡其心矣，未必聖人之道也。

聖人之道，不窮異以為神，不引天以為高，利於人，備於事，如斯而已。

聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

聖人之道也，無幽不通；一則致霖雨於天下，一則宣教化於區中，背偽歸真，豈逐葉公之好？長生久視，實資豢氏之功。

故曰事貴制人，而不貴見制於人。制人者握權也，見制於人者制命也。故聖人之道*，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。

聖人之道，為而不爭。

執道者德全，德全者形全.形全者聖人之道也，又何危焉?

偉大的哲學家老子曾説過，“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”