[*]既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室...

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問題詳情：

[*]既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭*。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，*愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。（節選自宋濂《送東陽馬生序》）

[乙]人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當博學審②問，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出户，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無濟於天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑥乎？（節選自顧炎武《與友人書》）

註解:①[資]盤纏。②[審]詳細。③[稽]探究、考察。④[庶幾]差不多。⑤[子羔、原憲]二人都是孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

1．解釋下列劃線的詞。科_網Z_X_X_K]

（1）或遇其叱咄（）（2）不幸而在窮僻之域（）

（3）俟其欣悦，則又請焉（）（4）獨學無友，則孤陋而難成（）

2．劃線詞語意思或相同的一項是（）

A．既加冠若既不出户 B．故餘雖愚雖有子羔、原憲之賢

C．俯身傾耳以請夫以孔子之聖， D．益慕聖賢之道曾益其所不能

3．將文中劃線句子翻譯成現代漢語。

（1）故餘雖愚，卒獲有所聞。

（2）人之為學，不日進則日退。

4．*乙兩段文字所談的都是為學之道，這兩段文字所説的道理，其共同之處有哪些？不同之處有哪些？

【回答】