閲讀下面的文字，完成後面題。原形文化與偽形文化如果説《論語》是儒家文化的原形，那麼《山海經》則是整個中華文化的...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題。

原形文化與偽形文化

如果説《論語》是儒家文化的原形，那麼《山海經》則是整個中華文化的形象*原形原典。它所凝聚、所體現的是一種“知其不可為而為之”的中華文化精神，其中的英雄無私無畏、不知算計、不知功利，他們代表着中華民族最原始的精神氣質。《紅樓夢》也體現了*的原形文化，不僅因為小説的開篇就緊連着《山海經》，而且因為《紅樓夢》中的主人公和他心愛的諸女子，以及浸透於全書的赤子情懷，都遠離《山海經》之後的巧取豪奪的世界。賈寶玉知其不可而為之，用他的天真挑戰着一個龐大的污濁世界，與夸父、精衞一樣呆傻。《山海經》所呈現的*原形文化精神是熱愛“人” 、造福人的文化精神，是嬰兒般具有質樸內心的精神。《紅樓夢》連接、呈現並豐富化了的正是這種精神。《西遊記》的主人公孫悟空及唐僧所呈現的也是這種精神，二人所形成的心靈結構，是童心和慈悲心融合為一的結構。孫悟空如同不死的刑天，而唐僧則給他以慈悲的規範，唐僧所要造就的英雄是造福人的英雄，這一基本精神和《山海經》完全相同。

若以《山海經》為座標和參照系，便可發現《水滸傳》與《三國演義》這兩部小説發生了嚴重的“偽形”。其英雄已不是建設*的英雄，而是破壞*的英雄，其生命宗旨是不斷地砍殺人。他們不是要去“補天”，而是打着替天行道的旗號無法無天或自己想成為“天”。他們已失去《山海經》時代的天真，或把天真變質為粗暴與兇*，或埋葬天真與正直，走向天真無邪的極端反面，耍盡心術與權謀，智慧用於殺人與征服。兩書襲用傳統的“忠義” 理念，但沒有靈魂和精神指向——只有情緒，沒有信念；只有*沙場，沒有審美秩序。魯迅則用“三國氣”與“水滸氣”來描述，實在恰切不過。*文化的原始精神，到了這兩部經典便走到了“偽形” 的高峯。

*原形文化系統中，早期又有一個女*文化的原形。女*在原形中具有創世的崇高地位，既補天又造人的創世者女媧就是女*，這是*文化原形的象徵。《山海經》中另一女*精衞（炎帝之女），化為精衞鳥後以填海為目標，是“補天”的對應*行為。西周時期周人始祖后稷的母親姜嫄，傳説她於郊野踐巨人足跡而懷孕生后稷。戰國時期老子《道德經》中有“知其雄，守其雌”和“牝常以靜勝牡”的“雌*優勝”理念，反映出其哲學精神指向是重“水”*、柔*和雌*。這都為女*能站立於大地而奠定了哲學基礎——英雄文化不等於雄*文化，真正的英雄必須把握剛與柔、雌與雄的合理關係；男*英雄應該充分尊重女*。這種雌*優勝的哲學是*的原形哲學，是*文化真正的精華。而《水滸傳》和《三國演義》則是這種哲學的變形變質。兩部經典在崇尚雄**的同時蔑視、仇視雌*，砍殺和利用女*，從而展示了*文化最黑暗的一頁。

（節選自劉再復《雙典批判》，有刪改）

4．下列對“原形文化” 的理解，最恰當的一項是（   ）

A．*原形文化最具代表*的是《紅樓夢》與《山海經》中的英雄，他們都具有赤子情懷，遠離污濁世界。

B．*原形文化系統，既包括能造福人類、內心慈悲、勇於擔當的英雄文化，還包括體現雌*優勝的女*文化。

C．*原形文化認為女*具有創世的地位，這為女*站立於大地奠定了哲學基礎，《山海經》裏的女媧就是其中的代表。

D．*原形文化的精神，在《山海經》《紅樓夢》和《西遊記》裏的英雄人物身上，都呈現出相同的精神實質。

5．關於*文化發生了“偽形”，下列表述不正確的一項是（   ）

A．《水滸傳》裏的英雄跟《山海經》裏的英雄有所不同，主要是前者發生了“偽形” ，變為破壞*的英雄。

B．魯迅用“氣” 來評價兩部經典，充分説明傳統的“忠義” 理念不可取，沒有靈魂的作品將會發生“偽形” 。

C．《水滸傳》和《三國演義》在崇尚雄**的同時蔑視、仇視雌*，是雌*優勝哲學的變形與變質。

D．《三國演義》裏的英雄自己想成為“天” ，他們走向英雄文化的反面，耍盡心術與權謀，將智慧用於殺人與征服。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A．《道德經》中有“牝常以靜勝牡” 的理念，告訴我們真正的英雄必須把握剛與柔、雌與雄的合理關係。

B．*文化的原始精神，到了《水滸傳》和《三國演義》便走到了以雄**為主要內容的“偽形” 文化的高峯。

C．《山海經》中炎帝之女精衞，是又一個女*文化原形代表，她化為鳥後的填海行為，與女蝸補天的行為相對應。

D．《西遊記》裏的唐僧和孫悟空呈現出童心和慈悲心融合為一的心靈結構，這一基本精神與《山海經》的基本精神相同。

【回答】

4．B

5．B

6．A

【解析】

4．

試題分析：解答此題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到論述“原形文化”的相關語段，然後將選項帶入原文進行比較分析，A、D、C三項都不全面，A、D兩項説的是英雄文化，C項説的是女*文化，只有B項既包括了英雄文化也包括了女*文化，所以選B項。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：此題考查篩選信息的能力，可根據文意將選項帶入原文進行比較分析，B項，曲解原文，由原文“兩書襲用傳統的‘忠義’理念，但沒有靈魂和精神指向——只有情緒，沒有信念；只有*沙場，沒有審美秩序” 可知，並不是“傳統的‘忠義’理念不可取”。所以選B。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可根據文中作者的觀點來分析選項是否正確，A項，分析和推理不正確，由原文“戰國時期老子《道德經》……反映出其哲學精神指向是重‘水’*、柔*和雌*” 。所以選A。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀