閲讀下面的文字，完成後面小題。哲學精神為主導的山水畫傳統汪為勝閃爍着*文化光輝的傳統哲學在相當程度上是與*...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面小題。

哲學精神為主導的山水畫傳統

汪為勝

閃爍着*文化光輝的傳統哲學在相當程度上是與*山水畫結緣的。儒家孔子“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”，是首次用哲學審視山水，闡述“動”與“靜”的辯*概念。道家老子*愛山水，崇尚自然，用山水寓意着道的法則和規律。在老子的眼裏，人與自然山水都是道的化生，從自然本*上來説是一樣的。這一思想對後來*山水藝術創作模式與美學思想產生了直接的重要影響。莊子學説超逸現實，他宣稱：“天地與我並生，而萬物與我為一。”莊子的觀點是，天地造物，隨其剪裁，任其分合，春夏秋冬，南北山水景物可自由組合。他的這一思想觀念構成了超越事實的表象，從而達到物化為我的精神山水。

*歷代畫論中，或多或少地滲透着以*哲學精神為主導的山水畫傳統的闡述，也正是畫論運用了哲學精神提出了山水畫的要求，確立了諸多山水畫大師能善於用哲學精神完成山水畫創造。

五代荊浩是用老莊哲學來進行山水畫創作的親躬實踐者，強調在繪畫中思而取物之真，去偽存真，而致力於南方山水創作的董源，專注於*南丘陵溪流、重汀絕岸、林霏*雲的表達，不僅獲得了“平淡天真”，還增添了濃厚的高隱成分，這正是道家宣揚的出世隱居態度。道家之學滋養成長起來的郭熙，在《林泉高致》中提出“三遠法”(平遠、高遠、深遠)。在他看來，“遠”是一種飛越與延伸，有着一片化機蒼蒼茫茫，無邊無際，只有這樣才能漸入“無”的境地，“虛”的境地，“淡”的境地，使自己精神世界得到昇華，達到“登高山則情滿於山，臨蒼海則意溢於海”。這是哲學精神構成郭熙寫意*山水的結果。宋米芾認為繪畫的功用是“自適其志”，不應是裝點世俗的工具。他喜好南方輕墨淡嵐的山水，“米氏雲山”是他追尋道家“平淡天真”理想的歸宿。元四家之一的倪瓚，繪畫就是為了“寫胸中之逸氣”。“氣”是古典哲學概念，《黃帝內經》稱：“諸血者皆源於心，諸氣者皆源於肺。”古代先賢很智慧的地方就是，認為人的情感、智理、知覺記憶所發出之處並不是腦，而是心得思維。老子以氣入手探討萬物起源，莊子講人之生為氣，人之存為氣，達到最高境界亦為氣。故而，宋代蘇軾提出“士人畫”，“取其意氣所到”，倪瓚的“逸氣説”，與蘇軾皆受道學的影響，表現出文人畫家精神淨化之美的審美心理建構。明董其昌受儒、道、禪影響很重，他的論文常用古典哲學相喻。自己所畫的山水構圖抓住“遠”作思考，總是近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠景高峯危巖。以披麻用筆，輕鬆、柔和，毫無觚稜鈎角刻露之痕，這是道家“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”思想作用的結果。他用墨虛淡、柔和、軟秀，也是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭、處下”影響下的結果。

*山水畫的核心思想是哲學精神。儘管山水畫能夠兼容着各種形態，包括寫實與寫意、虛擬與表象、直觀與寓意，能夠觀賞自然美景，抒發國土情懷，表現生態環境。儘管隨着當下文化的變革，產生新思想、新內容和新的表現方法，但山水畫哲學精神的傳統不可缺失，那是前人用智慧為我們留下的一筆需要認真研究的寶貴財富，倘若我們棄之遺失殆盡，未來*畫的發展將會失去“*精神”，是一個沒有核的泡沫氣體，我們將為之付出代價。                             （選自2013年2月28日《美術報》，有刪改）

4．下列關於影響*山水畫的“哲學精神”的理解，正確的一項是         

A．孔子首次用哲學眼光來審視山水，提出了“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜”的創作主張。

B．老子認為人與自然山水都是道的化生，自然本*相同，這成為後世山水藝術創作模式與美學思想的重要內容。

C．*歷代畫論中都大量的滲透着把*哲學精神作為主導的山水畫傳統的闡釋。

D．莊子認為春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由組合，這是一種把事實表象內化為“精神山水”的思想觀念。

5． 對相關畫家創作特點的認識，下列表述不正確的一項是               

A．荊浩是用老莊哲學來進行山水畫創作的開創者，他的創作以山水寓意道的法則和規律，強調在繪畫中去粗取精，去偽存真。

B．董源深受道家出世的思想影響，他筆下的*南山水，丘陵溪流、重汀絕岸、林霏*雲，風格平淡天真，有深厚的高隱成分。

C．郭熙認為“遠”是一種飛越與延伸，“遠”才能漸入“無”“虛”“淡”的境地，精神世界方可昇華，這是道家思想的體現。

D．董其昌的山水畫構圖強調“遠”，近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠景高峯危巖，用筆輕鬆、柔和，這是道家思想作用的結果。

6．下列理解和分析，符合原文內容的一項是                          

A．老子、莊子都對“氣”極為推崇，這些古代先賢理智地認為人的情感、智理、知覺記憶產生了心得思維。

B．宋代文人畫家蘇軾、董其昌都受到道家思想影響，表現出文人畫家精神淨化之美的審美心理建構。

C．*古代山水畫用筆輕鬆、柔和，用墨虛淡、軟秀，這是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭、處下”對創造者影響的結果。

D．哲學精神是筆寶貴財富，是山水畫“*精神”的靈魂，今天的創作如果拋棄這一傳統，一味求新求變，後果難以想象。

【回答】

【*】

4．C

5．A

6．D

【解析】

4．

試題分析：A項，這是孔子的哲學思想而非有關*山水畫的“創作主張”。B項，“重要內容”無中生有，原文是指“構成了直接的重要影響”而非組成部分。D項，因果倒置，應是畫論提出要求，確立創作特點。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：“荊浩是用老莊哲學精神創作山水畫的開創者”表述不當，荊浩是踐行者但未必是開創者，原文未提及。無中生有。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：A項，應是“心得思維產生人的情感、智理、知覺記憶”而非“人的情感、智理、知覺記憶產生心得思維”。B項，“寫實*山水畫作”表述不當，“……審美心理建構”是對“逸氣説”的評價。C項，以偏概全，這是明代董其昌的繪畫特點而非全部古代山水畫。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀