閲讀下面的文字，完成1—4題。今天，為什麼還要閲讀經典劉夢溪今天的與國內的現實環境、社會與經濟與與文化...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—4題。

今天，為什麼還要閲讀經典

劉夢溪

今天的*與國內的現實環境、社會與經濟與*與文化的特殊景觀，一句話，今天這樣的時代，還需要讀*古代的經典嗎？

我們今天所處的時代，的確是一個具有多重身份、多重*格的時代。你可以從不同的角度、不同的側面加以解讀。比如你可以説，現在是一個大力推進現代化進程的時代，是一個全球一體化的時代；也可以説這是一個信息*的時代，是知識過剩的時代，當然也是一個文化垃圾充斥的時代；還可以説這是一個消解文字的時代，一個讀圖時代等等。

那麼身處如此繁雜、令人眼花繚亂的時代，不用説*古代的經典，寬泛些説，我們還需要讀書嗎？我是指文字的文本閲讀，現在還有它的價值嗎？

實際情況是，現在在我們*，很多人已經不喜歡讀書了。不讀書的“理由”據説可以舉出很多，可是我想説的是，文本閲讀是不可缺少的。讀書風氣其實就是一個社會的文化風氣，甚至也是一個社會的道德風氣的反映。因為讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣。而我們今天的社會，可以説充滿了浮躁氣。紮紮實實做事情的人少了，走捷徑、取巧的人多了。此種情況下，培養文本閲讀的興趣、形成讀書風氣，尤為重要。如果説人們往往喜歡追求時尚的話，讀書也應該成為今天的一種時尚。

那麼我們應該讀些什麼樣的書呢？肯定要讀好本*的書，所謂“術業有專攻”是也。那麼是否也有一些共同的書需要大家都來讀一讀呢？有的，這就是那些屬於一個民族文化系統的典範之作，也就是人們常説的本民族的文化經典。世界上各個國家都有自己的文化傳統，也都有自己的文化經典，而凡是文化經典，就是人類的共同精神財富，不僅本民族的人應該閲讀，其他國家的人也應該閲讀。

至於今天為什麼還要讀*的這些經典？我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統，那麼閲讀代表自己文化傳統的典範*文本，是承繼傳統的一種必要的方式。其意義又不止於此。就個人的修養而言，閲讀經典文本是使閲讀者經歷一番文化濡化的過程，它可以改變人的氣質。朱熹就説過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現，可以提示人們不要墮入俗流。古人、古賢、古書，都是傳統文化積澱的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質發生潛移默化的變化。很多人都發生氣質的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發生變化。所以閲讀本民族的文化經典，在個人，可以變化氣質；對社會而言，可以轉移風氣。

當然現代社會是多元文化交錯的社會，一個人不可能只接受單一的某一種文化，近百年來西方強勢文化影響於東方、影響於*，是不爭的事實。我們也無須拒絕這種影響。只是當我們接受異質文化的時候，應該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神，把*文化與西方文化溶解在一起，那才意味着新的文化的誕生。現在仍有很多人把現代化和“西化”完全等同起來，以為自己的文化傳統無法和現代*相銜接，這是一種過時的看法，不應讓這種看法成為我們的文化導向。我們正在進行的現代化進程，同時有一個提高全民族的文化素質的任務，我可以肯定地説，要完成這個任務，必須造成全民族的閲讀風氣，首先是造成閲讀經久不衰的本民族文化經典的風氣。

（選自2003年11月26日《中華讀書報》有刪改）

1．根據文意，以下説法錯誤的兩項是

A．作者認為，雖然現在*很多人不喜歡讀書了，但是文本閲讀還是不可缺少的。

B．培養文本閲讀的興趣、形成讀書風氣，對於今天這個充滿浮躁氣的社會，顯得尤為重要。

C．作者認為我們讀書肯定要讀好本*的書，也應該閲讀本民族的文化經典，甚至還可涉獵外國文本經典。

D．人們往往喜歡追求時尚，閲讀本民族的文化經典就是一種時尚。

E．讀書的過程就是使閲讀者經歷一番文化濡化的過程，可以改變人的氣質。

F．倡導閲讀本民族經久不衰的文化經典，是我們現代化進程中提高全民族文化素質的首要任務。

2．根據文意，聯繫現實，對文中加點的有關“文化”的名詞闡述不正確的一項是

A．“文化垃圾”主要是指一些宣揚*、*情等不健康的、粗製濫造的低俗文化。

B．“讀圖時代”指的是大量精美圖片加文字的文本時代，它具有形象*、直觀*和通俗*等特點，帶來了閲讀的簡便和快捷，同時又加劇了閲讀的表層化，培養了一批表層化的讀者，使快餐文化走向氾濫和無度。

C．“文化經典”指的是能體現本民族文化精髓的和文化傳統的典範*文本。