閲讀下面的文言文，完成小題。王彥威，太原人。世儒家，少孤貧苦學，尤通《三禮》。無由自達，元和中游京師，求為太常...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成小題。

王彥威，太原人。世儒家，少孤貧苦學，尤通《三禮》。無由自達，元和中游京師，求為太常散吏。卿知其書生，補充檢討官。彥威於禮*掇拾自隋已來朝廷沿革、吉凶五禮，以類區分，成三十卷獻之，號曰《元和新禮》，由是知名，特授太常博士。

憲宗晏駕。故事，祔廟之禮，先告於太極殿，然後奉神主赴太廟。祔禮畢，不再告於太極殿。時憲宗祔廟禮畢，執政詳舊典，令有司再告祔享禮畢於太極殿。彥威執議以為不可，執政怒。會宗正寺進祝版①，誤以憲宗為睿宗。執政銜其強，奏祝版參差，博士之罪，彥威坐削一階，奪兩季俸。彥威殊不低迴，每議禮事，守正不阿附，君子稱之。累轉司封員外、郎中。弘文館舊不置學士，文宗特置一員以待彥威。尋使魏博宣慰，特賜金紫。五年，遷諫議大夫。朝廷自誅李師道，收復淄青十二州，未定户籍。乃命彥威充十二州勘定兩税使。朝法振舉，人不以為煩。以本官兼史館修撰。

彥威通悉典故，宿儒碩學皆讓之。時李程為左僕*，宰執難於改革，雖不從其議，論者稱之。彥威儒學雖優，亦勤吏事，然貨泉之柄，素非所長，*既剛訐，自恃有餘。嘗紫宸廷奏曰：“臣自計司按見管錢穀②文簿，皆量入以為出，使經費必足，無所刻削。且百口之家猶有歲蓄而*用錢物一切通用悉隨*額佔定終歲支給無毫釐之差。倘臣一旦愚迷，欲自欺竊，亦不可得也。”名曰《度支佔額圖》。既而又進《供*圖》，又纂集國初已來至貞元帝代功臣，如《左氏傳》體敍事，號曰《唐典》，進之。

三年七月，檢校禮部尚書，代殷侑為許州刺史，充忠武*節度、陳許溵觀察等使。會昌中，入為兵部侍郎，歷方鎮，檢校兵部尚書。卒，贈僕*，諡曰靖。

（選自《舊唐書·列傳第一百七》，有刪改）

【注】①祝版，祭祀時粘貼祭文的方版。②錢穀：又作“錢穀”，指賦税。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（    ）

A．且百口之家/猶有歲蓄而/*用錢物/一切通用/悉隨*額/佔定終歲/支給無毫釐之差

B．且百口之家/猶有歲蓄/而*用錢物/一切通用/悉隨*額佔定/終歲支給/無毫釐之差

C．且百口之家/猶有歲蓄/而*用錢物/一切通用悉隨/*額佔定終歲/支給無毫釐之差

D．且百口之家/猶有歲蓄而*用/錢物一切通用/悉隨*額佔定/終歲支給/無毫釐之差

11．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解説，不正確的一項是（    ）

A．《三禮》是儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱，記錄、保存了許多周代的禮儀，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。

B．祔廟，升祔（fù）太廟。升祔是升入祖廟附祭於先祖的意思。祔廟指將神牌（牌位）放入供奉祖先牌位的廟中，這裏是將先皇的牌位放入太廟。

C．宿儒，原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人，也指書讀得很多的老學者。

D．貨泉，初為王莽時貨*名，古音“泉”與“錢”通，因貨*如泉水一樣的流通，故以“泉”代“錢”，後泛指貨*；也可指金融財政。文中取第一個意思。

12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（    ）

A．王彥威開始無法進入仕途，遊學京師期間做了太常寺的檢討官，在尚書省蒐集各種資料，編成《元和新禮》，因而知名。

B．王彥威因粘貼祭文的方版出錯獲罪被削奪一級官階，罰兩季俸祿，但他一點也不低頭屈服，討論禮儀之事時仍堅守原則，眾君子都稱讚他。

C．王彥威治理有方。朝廷誅滅李師道，收復十二州後，沒有核定户籍，便命他擔任十二州勘定兩税使。在他的治理下，朝廷法規得以實施，百姓也願意遵從。

D．王彥威著作頗豐。主要著述有《元和新禮》、《度支佔額圖》、《供*圖》和《唐典》。他通曉典章制度，老成博學之士都佩服他。

13．請將文中劃橫線的句子翻譯為現代漢語。

（1）執政詳舊典，令有司再告祔享禮畢於太極殿。彥威執議以為不可，執政怒。

（2）彥威儒學雖優，亦勤吏事，然貨泉之柄，素非所長，*既剛訐，自恃有餘。

【回答】

10．A

11．B

12．D

13．（1）執政官審議舊的典章制度，命主持官員第二次到太極殿稟告祔廟祭享之禮完畢。王彥威堅持上奏認為不可，執政官大怒。（2）王彥威雖然在儒學方面很出*，也對政事勤奮認真，然而執掌錢財，向來不是他的專長，*情既剛直，又過於自信。

【解析】

10．

試題分析：且百口之家，猶有歲蓄，而*用錢物，一切通用，悉隨*額佔定，終歲支給，無毫釐之差。

【考點定位】理解文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言斷句的題目，注意一些常見的標誌*的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，一般集中在人稱的轉換和在句中的充當的成分，答題時注意選項的對比，然後結合文意進行分析。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然後逐步縮小範圍，再集中精力分析難斷句，憑藉和語境（上下文）的關係，做出相應調整。找虛詞、察對話、依總分、據修辭、看對稱、找反覆、辨句式。找到分句主語本題就容易做出來了。

11．

試題分析：祔廟是供奉祖先牌位的廟。升祔太廟是將神牌（牌位）放入供奉祖先牌位的廟中。

【考點定位】識記文學文化常識。能力層級為識記A。

【技巧點撥】考常識，關鍵是懂常識。備考時應關注傳統文化中關於人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識和宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑法等相關知識的積累。特別是涉及科舉、官職、禮俗、建築、典籍五方面的常識要勤梳理識記。本項考查的是古代宗廟祭祀的禮儀。

12．

試題分析：《度支佔額圖》是他設置的錢糧文簿的名稱，不是著述。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C

【技巧點撥】歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節。設題“雷區”有：曲解文意（錯解關鍵詞）、無中生有（文中無此信息）、張冠李戴（寫錯做事者）、移花接木（不同時、地等做的事攪亂混編）、以偏概全（一點缺點，全盤否定）、言過其實（過高褒揚或貶低）等。

13．

試題分析：“詳”審議，審察；“再”第二次；“於太極殿”狀語後置；“執”堅持，堅決；“以為”認為，每點1分；“雖”雖然；“勤吏事”補全並調節語序，譯為“對政事/在工作上勤奮認真”；“柄”執掌，掌管；“素”向來；“自恃”自信，每點1分

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言翻譯是文言文考的必考的內容，文言文的翻譯力求直譯，做到“信””達”，“信”準確，即把句子中的每一個字都要落到實處，把不能翻譯的助詞刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分；“達”通順，要根據語境對句式調整，注意特殊句式；平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實。

【參考譯文】

王彥威，太原人。世代儒學之家，少小失去父母，家境貧困，他刻苦學習，尤其精通《三禮》。無法自己開通仕途，元和年間出遊京師，請求做太常散吏。太常寺卿瞭解到他是個書生，讓他補任檢討官。王彥威在禮部*蒐集隋以來朝廷沿革及五種吉凶禮儀的資料，按類區分，編成三十卷獻給朝廷，取名為《元和新禮》，因而知名，朝廷特授他太常博士。

憲宗駕崩，舊例，祔廟之禮，先到太極殿祝禱，然後敬奉神主前往太廟。祔禮完畢，不再到太極殿稟告。當時憲宗祔廟禮畢，執政官不詳舊典，命主持官員再到太極殿稟告祔廟祭享之禮完畢。王彥威堅決認為不可，執政官大怒。恰好宗正寺進呈祝版，誤將憲宗寫成睿宗。執政官仗着權位，奏報祝版有差錯乃博士之罪，王彥威因此獲罪削奪一級官階，免發兩季俸祿。王彥威一點也不低頭屈服，每當討論禮儀之事，仍堅守原則決不阿諛逢迎，眾君子都稱讚他。後他屢經調任做了司封員外郎中。弘文館舊制不設置學士，文宗特設學士一員以安置王彥威。不久又派魏博宣旨慰問，特賜紫服金魚袋。大和五年（831），升任諫議大夫。朝廷自誅滅李師道後，收復淄、青等十二州，未核定户籍，於是命王彥威充任十二州勘定兩税使。朝廷法規得以實施，人們遵從不以為煩宂。王彥威又以原職兼史館修撰。

王彥威通曉典章制度，宿儒碩學都要退讓幾分。他儒學雖優，又勤奮奉職，然而執掌錢財，向來不是他的專長，*情既剛直，又過於自信。曾在紫宸殿上奏説：“臣自己計算設置現管錢糧文簿，皆量入為出，使經費務必充足，無一項開支被削減。百口之家，尚有年終儲蓄，何況*用錢物，各項開支，均須隨項目數額派定，終年供給，沒有毫釐之差。倘若臣一旦愚昧昏迷，企圖自欺自盜，也不可能得逞。”將文簿取名為《度支佔額圖》。既而又進獻《供*圖》，又編集國初以來至貞元歷代功臣事蹟，仿效《左傳》文體敍事，取名為《唐典》，進獻朝廷。

開成三年（838）七月，王彥威任檢校禮部尚書，替代殷侑為許州刺史，充任忠武*節度使、陳許氵殷觀察使等職。會昌年間（841—846），入朝為兵部侍郎，歷任方鎮守官，檢校兵部尚書。死後，追贈僕*，諡號為“靖”。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀