閲讀下面的文字，完成各題。“毋不敬！”這句類似咒語的箴言，是《禮記》開宗明義的第一句話。敬的本義，不是對待別人...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成各題。

“毋不敬！”這句類似咒語的箴言，是《禮記》開宗明義的第一句話。敬的本義，不是對待別人的態度，而是對待自己的要求，是自己端正自己，讓自己*醒起來。所以，“毋不敬”這句話的第一要義是不要不敬重自己。

一般認為，敬與不敬，是關涉孝與不孝、誠與不誠、君子與小人的問題。但古人之所以對敬這個問題特別重視，根本原因在於，敬與不敬，不只是如何對待他人的問題，而首先是關乎自身究竟是人還是畜生的問題，這才是古代人與現代人對待敬的最大不同。在《禮記》中，子路引用孔子的話説：“祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。”孔子如此強調敬在祭禮中的主導作用，其實具有某種*示世人的意味。人們不禁要反問：如果在參加祭禮的時候缺乏敬畏之心，乃至玩世不恭，那會怎麼樣呢？歷史的教訓是：不能敬者，敗以取禍！這就不只是關乎是人還是畜生的道義問題，而且是關乎生死的生命問題！《左傳》中有“國之大事，在祀與戎”這個典故，講的就是“失敬棄命”的生死故事。故事的主角成肅公在出徵前依照常規參加例行祭祀，在社廟接受服肉的時候，漫不經心，態度舉止失禮，不幸被在場的劉康公言中：“今成子情，棄其命矣，其不反乎！”成子這樣失敬，無異於放棄自己的*命啊！他此去大概回不來了吧？果然，成肅公後來死在了戰地。這個故事似乎有些危言聳聽，但對於古人來説，祭祀不敬的因果報應之事經常發生。這正如現代社會的交通事故，每天都會以慘不忍睹的畫面提醒人們：小心上路，謹慎駕駛，注意安全。人們對此深信不疑，但又時常抱有僥倖。怎祥避免成子失敬之禍，無論對於古人還是今人，都是一個不得不戰戰兢兢、如履薄*地面對的人生課題。

怎樣才能做到敬呢？孔子給出的*是“修己”，孟子給出的*是“存心”。這兩位聖人都強調，要做到敬必須發自內心而自*。而《禮記》的回答卻略有不同：“禮樂不可斯須去身。”初看起來，這個回答似乎有點偏題，但實際上説的正是敬的根本，敬，不是一時表演出來的禮貌，而是一種發自內心的禮樂常態。《禮記》針對恆敬的人生難題——要做到一時的敬易，要保持一貫的敬難——從禮和樂兩個方面，提出了具體有效的治難辦法：一是致樂以治心，用音樂加強人的內在修養，讓人安下心來；二是致禮以治躬，用禮來端正外貌，使之莊重恭敬起來。莊重恭敬，人就有威嚴。心裏只要有一點點不平和，有一小會兒不愉悦，鄙俗狡詐之心就會乘虛而入，馬上就會在外表上表現出來；外表上只要有一點點不莊重，有一小會兒不恭敬，輕率怠慢之心就會隨之而來。

一言以蔽之，做人要敬。用禮和樂來加強自我修養是一門人生的基本課程，君子和小人概莫能外，古人和今人一樣道理。

（摘編自劉建華《從腹言“毋不敬”説起》）

1. 下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（    ）

A. 《禮記》的第一句話“毋不敬”的意思是對自己要敬重，而非對別人敬重。

B. 古人認為，敬與不敬是衡量一個人孝或者不孝、誠或者不誠的最重要標準。

C. 我們對待敬，應當戰戰兢兢、如履薄*：要做到敬，必須發自內心而自*。

D. 無論古人還是今人，君子還是小人，在人生中都要用禮和樂加強自我修養。

2. 下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（    ）

A. 文章從“毋不敬”的要義談起，接着探討敬與不敬的問題以及做到敬的方法。

B. 文章以成子“失敬棄命”的生死故事為例，從反面論*了祭禮中敬的重要*。

C. 文章不僅論*了敬在*古代的內涵，同時關注了當代人對敬的認識和看法。

D. 文章引用《禮記》中的“禮樂不可斯須去身”，旨在論*古代人為什麼要敬。

3. 根據原文內容，下列説法不正確的一項是（    ）

A. 孔子認為，在祭祀中，心存敬意比祭禮形式更重要，並希望以此來*示世人：不能敬的人，可能會招來禍患。

B. 與孔子、孟子注重一時之敬不同，《禮記》更重視一貫之敬並提出了治難的方法：致樂以治心，致禮以治躬。

C. 心存敬意，是人之所以成為人的一個重要因素：而心懷不敬的人，則有可能淪為畜生，或者遭遇喪身之禍。

D. 人的內在修養與外在神態是緊密關聯的，心裏的不愉快會在外表上表現出來，外表的不恭敬也會影響內心。

【回答】

1. D    2. D    3. B

【1題詳解】

本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。

A項，“而非對別人敬重”錯，原文的表述是“‘毋不敬’這句話的第一要義是不要不敬重自己”，並沒有説不敬重別人。

B項，“敬與不敬是衡量一個人孝或者不孝、誠或者不誠的最重要標準”錯，原文是説“一般認為，敬與不敬，是關涉孝與不孝、誠與不誠、君子與小人的問題”，選項太過絕對。

C項，“我們對待敬，應當戰戰兢兢、如履薄*”説法錯誤。原文的表述是“怎祥避免成子失敬之禍，無論對於古人還是今人，都是一個不得不戰戰兢兢、如履薄*地面對的人生課題”，對待的是“失敬之禍”而不是“敬”，張冠李戴。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論*方法的能力。

D項，“旨在論*古代人為什麼要敬”説法錯誤。是論*怎樣才能做到敬。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

B項，“與孔子、孟子注重一時之敬不同”説法錯誤。原文的表述是“《禮記》針對恆敬的人生難題——要做到一時的敬易，要保持一貫的敬難”，但並沒有説孔孟注重“一時之敬”，選項曲解文意。

故選B。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀