問題詳情:
閲讀下文,完成第8-10題。(本大題共3小題,每小題3分,共9分)
《范文正公文集》序
蘇軾
慶曆三年,軾始總角入鄉校,士有自京師來者,以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀,則能誦習其辭,問先生以所頌十一人者何人也,先生曰:“童子何用知之?”軾曰:“此天人也耶,則不敢知;若亦人耳,何為其不可!”先生奇軾言,盡以告之,且曰:“韓、範、富、歐陽,此四人者,人傑也。”時雖未盡了,則已私識之矣。嘉祐二年,始舉進士至京師,則範公歿。既葬而墓碑出,讀之至流涕,曰:“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面,豈非命也歟?
是歲登第,始見知於歐陽公,因公以識韓、富。皆以國士待軾,曰:“恨子不識范文正公。” 嗚呼!公之功德,蓋不待文而顯,其文亦不待序而傳。然不敢辭者,自以八歲知敬愛公,今四十七年矣。彼三傑者,皆得從之遊,而公獨不識,以為平生之恨。若獲掛名其文字中,以自託於門下士之末,豈非疇昔之願也哉!
古之君子,如伊尹、太公、管仲、樂毅之流,其王霸之略,皆素定於畎畝中,非仕而後學者也。淮*侯見高帝於漢中,論劉、項短長,畫取三秦,如指諸掌,及佐帝定天下,漢中之言,無一不酬者。諸葛孔明卧草廬中,與先主論曹*、孫權,規取劉璋,因蜀之資,以爭天下,終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥倖其或成者哉!
公在天聖中,居太夫人憂,則已有憂天下致太平之意,故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將,擢為執政,考其平生所為,無出此書者。其於仁義禮樂,忠信孝弟,蓋如飢渴之於飲食,欲須臾忘而不可得。如火之熱,如水之濕,蓋其天*有不得不然者。雖弄翰戲語,率然而作,必歸於此。故天下信其誠,爭師尊之。
【注】韓、範、富、歐陽:韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修,皆北宋名臣。
13.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( )
A.恨子不識范文正公 恨:遺憾
B.彼三傑者,皆得從之遊 遊:交往
C.漢中之言,無一不酬者 酬:報答
D.其於仁義禮樂,忠信孝弟 弟:尊敬兄長
14.下列句子中,全都直接表現蘇軾對范仲淹敬仰的一組是( )
①此天人也耶,則不敢知;若亦人耳,何為其不可!
②既葬而墓碑出,讀之至流涕,曰:“吾得其為人。”
③若獲掛名其文字中,以自託於門下士之末,豈非疇昔之願也哉!
④而公獨不識,以為平生之恨。
⑤雖弄翰戲語,率然而作,必歸於此。
⑥故天下信其誠,爭師尊之。
A.①②⑥B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③④
15.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.蘇軾幼時所習誦的《慶曆聖德詩》,頌揚了包括范仲淹在內的十一個人,所以蘇軾對范仲淹仰慕已久,但一直沒能見到他。
B.蘇軾認為,自己已認識了韓琦、富弼、歐陽修三人,遺憾還沒認識范仲淹,答應為其作序,是為了實現結識范仲淹的願望。
C.蘇軾舉伊尹、太公、淮*侯、諸葛孔明等人為例,是為了説明範仲淹就像他們一樣,早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負,並且一以貫之,終身不易。
D.這篇序言如敍家常,通過童年的記憶、考中進士後的結交逸事等敍寫,着力歌頌了范仲淹的功德,表達了自己對范仲淹的傾慕之情。
16.(1)把上題文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①是歲登第,始見知於歐陽公,因公以識韓、富。(3分)
②至用為將,擢為執政,考其平生所為,無出此書者。(4分)
【回答】
【*】
13.C
14.D
15.B
16.
(1)這一年(我)考中進士,才被歐陽公所賞識(瞭解),通過歐陽公認識了韓琦、富弼。
(2) 到了他被任用為將領,被提拔為執政官員,考查他一生所做事情,沒有超出此書的。
【解析】
13.
試題分析:C項中“酬”應為“實現”的意思。結合前後文意思可知“漢中之言,無一不酬者”是“漢中的言論,沒有一樣不得到實現的”意思。本題中的意思可聯繫“壯志未酬”一詞含義來思考。
考點:理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
14.
試題分析:①句不能表現蘇軾對范仲淹景仰,⑥句間接表現蘇軾對范仲淹景仰。
考點14:篩選文中的信息。能力層級為C。
15.
試題分析:B項“自己答應為其作序,是為了實現結識范仲淹的願望”的説法有違文意。文中意思並非是為實現結識范仲淹,而是通過這樣的方式表達自己對范仲淹的景仰之情。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
16.
試題分析:本題首先要找出關鍵字(重要實詞和虛詞)或句式進行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻*的詞語然後再整體翻譯,並按現代漢語的規範,達到詞達句順。本題應重點關注“登第”、“於”、“ 因”、“ 以”、“ 為”、“ 考”、“ 無出”等字及被動句式。
考點:理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【參考譯文】
慶曆三年,我剛剛童年,進入鄉校,有一位從京師來的讀書人,拿魯地人石守道寫的《慶曆聖德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看,就能夠誦讀通曉文中的語句,我拿文中稱頌的十一個人是什麼樣的人這個問題問先生,先生説:“小孩子知道這些有什麼用?”我説:“(如果)他們是天子,(我)就不敢知道;如果(他們)也是普通的人,我為什麼就不可以知道他們!”先生認為我説的話奇特,把這十一個人的情況全部告訴了我們,並且説:“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修,這四個人,是人中豪傑。”當時雖然沒有完全明白(這句話),卻已經私下記住他們了。嘉祐二年,我才來參加進士考試到京師,範公卻(已經)去世了。安葬之後,墓碑立好,我讀碑文以至於流淚,説:“我知道了他的為人。”十五年沒有見到範公一面,難道不是命運(的安排)嗎!
這一年(我)考中選士,才被歐陽公所賞識,通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我,説:“遺憾你沒有結識范文正公。”
唉!范文正公的功德,不需要文靠文章顯揚,他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因,(是)自從在八歲知道敬重愛戴範公,到現在已經四十七年了。那三位豪傑,都能夠跟從他們交遊,而范文正公唯獨沒有結識,我認為是平生的遺憾,如果能夠在他的文章中掛名,來私自在他的門客的末流託名,難道不也是往昔的願望嗎?
古代的君子,像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人,他們輔佐人君稱王稱霸的謀略,郡本來在鄉野之中就確立了,不是做官後學習的。淮*侯在漢中見漢高帝,評論劉邦、項羽的長短,謀劃取得三秦,像在手掌上比劃,等到輔佐漢高帝平定天下,漢中的言論,沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中,與先主(劉備)評論曹*、孫權,謀劃攻取劉璋,依靠蜀地的資本,爭奪天下,終身不改變他的見解。這難道是道聽途説嘗試着做而僥倖成功的?范文正公在天聖年問,為母親守孝,就已經有了心憂天下實現太平的心願,所以寫萬言書來送給宰相,天下人都傳誦它。到了他被任用為將領,被提拔為執政,考查他一生所做的事情,沒有超出這本書的。他對於仁義禮樂,忠信孝悌,像飢渴的人對於飲食,想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕,是他的天*有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言,順着本*寫作,一定歸結到這種天*。所以天下人相信他的真誠,爭相師從他、尊崇他。
知識點:散文類
題型:文言文閲讀