閲讀下面的文字完成文後小題。李尚師：修史·鑄鑑·報國邢兆遠李建斌1942年出生的李尚師，飽歷世間滄桑。血與火，...

問題詳情：

閲讀下面的文字完成文後小題。

李尚師：修史·鑄鑑·報國

邢兆遠 李建斌

1942年出生的李尚師，飽歷世間滄桑。血與火，痛與苦，燒灼着他的心，更讓他悟出一個理：個人與國運血脈相連，只有國家強大，百姓方可安居樂業；只有治國有方，*才能過上幸福生活。

 1985年，任中學教師的李尚師的人生出現了轉折，當時山西師院的“晉國史研究室”缺少人手，本族叔叔李孟存教授邀他一起編寫《晉國史》。而自幼就崇拜“報國修史”的李尚師，此時不禁熱血沸騰，下決心步入“漫漫”的修史路，為國家盡一介草民之力。

為蒐集史料，李尚師走遍了晉國古地，晉侯墓地、陶寺遺址、堯都、天馬—曲村遺址、晉獻侯墓的車馬坑、晉國鑄銅遺址、侯馬盟書出土遺址、牛村晉國宮殿遺址等都出現了他的身影。

為考察傳説中的晉國大宗之都——翼，李尚師曾住在翼城南樑農家，騎着自行車奔波於翔山之下、澮河之濱，觀其山如大鵬翱翔之狀、察其遍地灰層、繩紋陶片遺存比比皆是，從而確定“翼”乃是南樑故城。

李尚師千方百計地參加各種研討會，與史學界的朋友交流信息，追蹤最新研究成果。北大教授、著名史學家李伯謙感慨地説：“李尚師對文獻史料的重視和掌握，是很少有人能夠匹敵的。百萬字的手寫書稿，裝滿整整一大箱子，僅寫一遍、改一遍，再謄抄一遍，工作量可想而知，箇中清苦甘甜，唯有自知，他完全可以稱得上‘*當代民間修史第一人’。”

研究晉國史，疑點、難點很多。比如晉國始君叔虞所封的唐究竟在何地？歷史就有七説，其中東漢班固、西晉鄭玄等認為唐在今太原，後世在今太原晉源區建有晉祠，更使“太原晉陽説”不脛而走，家喻户曉。

面對諸多大相徑庭的觀點，李尚師的大腦在梳理着一個個信息團，一遍又一遍地翻閲着諸多古籍文獻，查找考古資料，實地觀察地形，釐清各種説法的偏差，毅然選定“臨汾盆地説”，並確定唐國地域覆蓋範圍。

挑戰與創新的*燃燒着李尚師的心，他不斷審視權威史書：《春秋》只有1．8萬字，由於只記事件結果，不記事件的經過和背景，過於簡略，用語隱晦；《史記》以文學筆法寫史，有許多地方“失實”。他將《左傳》與《春秋》《國語》等中的記載進行梳理、比較，將眾多歷史事件和人物，加以互為印*，釐清了主線脈絡和史實。談及此，李尚師説，修史之人不能人云亦云，要有自己*之思想，敢於突破禁區，超越前人。

2011年，李尚師開始編撰《治國方略史鑑》。他俯瞰五千年漫漫長史，在揭開一層層面紗後發現，源遠流長的儒家，提倡“德治”“仁政”“中庸”，使國家*，社會安定，然而其以宗法制為核心，講等級，守舊保守，不易於社會變革，造成社會進步緩慢。法家崇尚法治，樹立法律至高無上的權威*，建立一個有法可依、執法必嚴，違法必究的規範有序的社會。其缺點是，由於手段強硬，濫用之，則容易激化矛盾，甚至造成社會*。

在《治國方略史鑑》中，李尚師釐清了*歷史上治國理政思想的主線脈絡：堯舜時期始創“明刑弼教”“德主刑輔”，於孔、孟時期發展成熟；與此同時，法家學派在晉國孕育、發展，然後儒、法思想通過晉人卜子夏在晉（魏）發生碰撞、融合，並形成了“儒法兼容”思想。戰國末期，荀況在“儒法兼容”思想的基礎上，將儒家的“禮制”與法家的“法治”有機融合起來，形成了“禮法合治”“德主刑輔”的思想，轉變形成歷時兩千年的治國思想的主線。

觀雲捲雲舒，思潮起潮落。李尚師以大量的史實在講述着，戰國時的魏文侯尊崇“重法尊儒”，讓魏國成為當時的最強盛國家；到了秦始皇，實行純法家思想治國，結果15年短命而終；漢宣帝以“禮法合治”“德主刑輔”治國，使漢代因此而強盛；西漢末年王莽篡位，實行“王道”治國，結果僅存15年。從東漢至清朝，凡是靈活運用“儒法並用、德主刑輔”思想治國的，國家就走向繁榮昌盛；凡是偏離了這條治國思想主線，就會導致或專權*、*揭竿而起，或是**、民心怨恨的結果。

2014年逝世的*社會科學院歷史所研究員、*先秦學會原常務會長孟世凱評價李尚師，他*完成了一個重大理論*課題，具有創新意義。他根據有關文獻和新的考古成果，圍繞“治國思想主線”，以獨特的視角和思考，梳理出*兩千載治國思想的主流：“隆禮重法”，這是傳統文化中的精華，對當今也具有借鑑意義。

這位“宿儒”，身居山村，耐住清貧與寂寞，歷時三十餘載，以心與魂熔鑄着長史。*先秦史學會常務理事宮長為評價李尚師説：“讀萬卷書，行萬里路，通古今之變，成一家之言，天下河東，無出其右。”

（選自《光明日報》2015年7月16日）

11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（      ）

A．飽經世間滄桑的李尚師，在血與火痛與苦的經歷中，體會到個人生活境遇與國家命運的關係，因此走上了漫漫修史路。

B．為考察傳説中的晉國大宗之都——翼，李尚師進行了大量的實地考察，分析了大量的歷史遺存。從而確定“翼”乃是南樑故城。

C．修史過程中，李尚師重視文獻史料，寫一遍，改一遍，再謄抄一遍，形成了百萬字的手寫書稿，各中心艱*只有自己知道。

D．在考查晉國始君叔虞所封的唐究竟在何地時，李尚師*了歷史上的七説，理清各種偏差，確定了唐國地域覆蓋範圍。

E．李尚師突破禁區，超越前人，將、《左傳》與《春秋》《國語》等中的記載進行梳理，比較，從而理清了主線脈絡和史實。

12．李尚師開始編撰《治國方略史鑑》的主線是什麼？具體闡述時主要運用了什麼手法？請結合文本內容進行簡要分析。

13．文章最後兩段引用孟世凱於宮長為對李尚師的評價有什麼作用？請簡要概括。

14．李尚師被稱為“*當代民間修史第一人”，他的事蹟體現了一種怎樣的情懷？請就此談談你的認識。

【回答】

11．BE（選E給3分，選B給2分，答A給1分，選CD不給分）

12．主線是“禮法合治”“德主刑輔”的思想。儒家提倡“德治”“仁政”“中庸”，法家崇尚法治，兩者各有優點與缺點，在互相碰撞融合的過程中，最終形成了“儒法兼容”的思想體系。具體闡述時主要運用了對比的手法，通過兩種思想的對比，表現出各自的長處與不足，突出了兩種思想的本質特徵。

13．孟世凱對李尚師在學術研究方面取得的成就作整體概括，宮長為則從李尚師的學術地位進行評價，從側面突出傳主對李尚師的貢獻及其在學術界的地位，其中包含有評價者及作者對李尚師的讚美和崇尚之情。

14．這是一種對社會，對歷史負責任的情懷。歷史是一面鏡子，然後讓我們在反思中完善自己，提高自己。修史可以進一步釐清歷史的真實*，讓人們更好地認識歷史，並在歷史中總結經驗教訓。以上是民間修史的事蹟為社會提供了關於歷史的更為清楚的認識，為當代治國與修身帶來思想的啟迪。而在修史的過程中，他也實現了自己的人生價值，他的這種情懷，反映出新時期的社會心理，具有積極向上的時代意義。

【解析】

11．

試題分析：本題考查分析概括文章信息的能力，A選項，“因此走上了漫漫修史路”説法不嚴密，這只是他走上這條道路的一個前提。C選項，“形成了百萬字的手寫書稿”錯誤。是對“百萬字的手寫稿”，“寫一遍改一遍再謄抄一遍”。D選項“*了歷史上的七説”，文中無依據，另外文章説，他最終選定的臨汾盆地説也應該屬於七説之一。 這道題綜合*比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。因此解答時要認真閲讀文章，把握主旨，理清結構，研究技法。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。要認真閲讀和深入分析文章，理清內部的相互關係，取得對作品的全面認識和深刻理解，才能真正避免在評價中出現以偏概全、主觀片面等問題。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯*法為基本的分析法，並結合文學作品創作特有的藝術規律，對作品進行分析和評價，而不應依據個人的好惡去隨意評説。

12．

試題分析：本題考查分析文章內容與寫法的能力，題目要求對《治國方略史鑑》的主線及寫法進行分析，從具體思考時，可以根據文章最後兩個內容，概括出這一著作的寫作主線。然後根據文中信息，分析儒與法兩者之間的差異*，並在碰撞與融合的過程中體現出各自特點，而兩者之間的對比，則是作者運用的寫法，對其簡單理解即可。

【考點定位】分析文本的文體基本特徵。分析文本的主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】根據傳記的文體特點和新課標，傳記的閲讀要求是：1．理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經歷；2．分析傳主的*格、情感，把握傳主的*格、情感與基本事實之間的關係；3．理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關係；4．通過分析作品的選材、表現手法、修辭技巧、語言特*等藝術形式，瞭解作者這樣處理的意圖；5．探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己的看法。

13．

試題分析：本題考查作品表現出來的價值判斷和審美取向作出評價能力，解答本題可以先從2位的評價內容入手，然後再指出其作用，一是突出作用，二是其中包含的作者的情感態度。

【考點定位】評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】在傳記中，直接採用大量原始材料——引用，可以增加作品真實*，更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價。引用詩詞，可以從側面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現出一種古樸文雅的風格。引用故事，可以增強文章的活潑度，使文章更具有可讀*。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印*作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。

 切入角度：1．傳主：使人物形象的塑造更加豐滿，突出傳主的精神面貌，增強作品歷史深度和情感力度。2．文本：豐富文章內容、增強文章的真實*、可讀*、典雅*，增添文學底藴。3．結構：照應（呼應）標題、設置懸念埋下伏筆、對比襯托、總結上文深化主旨。4．讀者：有助於讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響（提升了傳記的閲讀價值）。

14．

試題分析：整體考查探究文章主題的能力，題目要求對李尚師還進行探究，一個人的情懷往往與整個社會的心理品質聯繫在一起，具體分析時可以從社會與個人的角度，對修史這一行為進行全面客觀的思考，體現李尚師修史背後所產生的時代意義。表達對人生價值的深刻思考。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【名師點睛】首先要審題，一審題幹出題的方向，二審我們需要答什麼，三審*的模式。這類題相當於小型作文，觀點一定要明確，分析時要有理有據，並且一定要聯繫文本內容。另外，語言表述要簡潔。考場是有時間限制的，寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵佔做其題的時間。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀