北宋慶曆以來，詩壇以學習韓愈、李白詩歌風格語言為主。
“詩壇芙蓉”引發仿寫潮稱被惡搞因得罪圈內人。
當時的詩壇大家,像趙翼、蔣士銓、胡天遊、錢載等,位置都很高。
可以説,那一輪千秋明月照徹了詩壇古今,與*古代詩詞結下了不解之緣.
他以清詞麗句來表達自己的情感，並形成一種特殊的美感境界，在唐末詩壇上具有重要意義。
當論及當地人種稻的盛況時，乾嘉間的天津詩壇盟主康達夫心怡神悦地吟哦:“葛沽圍繞稻田多，更喜街心走瀉河。
李白和杜甫在唐代詩壇上享有盛名。
可憐當下詩壇,詩人臆想很豐滿,詩壇現實很骨感,相形於詩人“你方唱罷我登場”,苟延着表面的熱鬧風光,大眾對詩歌早已棄如敝履形同陌路。
朦朧詩是我國70年代末、80年代初發生的現代主義詩潮，它在國內外詩壇均產生頗大反響。
他描寫邊塞風光、大漠奇景，鮮明的地域特*使其詩作在新時期詩壇上獨樹一幟。
持相近觀點的還有嚴輝文,他認為“秀華體”最直接的效應是讓人們反思詩壇現狀。
他們屬於詩壇文壇中的蹩腳摹擬派.
韋應物以其山水田園詩在唐代詩壇佔有一席之地，但其詩集中有一定數量的送別詩。
初唐詩壇,承六朝餘緒,以絺章繪句為工,“綺錯婉媚為本”。
在學習嚴羽的同時，他結合自己的詩歌創作經驗和審美情趣，針對當時詩壇上的弊端，提出了自己的詩學觀點。
但在我離開*以前，在詩壇上可説是藉藉無名.時有其生寄居維揚，陳思才藻兼寶丰儀，久已藉藉入口。
但在我離開*彎以前,在詩壇上可説是藉藉無名.
賈島詩歌的成就很大，在中晚唐詩壇獨樹一幟，所謂郊寒島瘦，變格入僻，別開生面。
這個書名借用了英美近代詩壇祭酒艾略特的長詩，因為，筆者嘗試淬取艾氏作品中躍動的意象，描繪一幅我等凡夫俗子也能感受的圖景。
在唐代詩壇上，李白和杜甫齊名，號稱“李杜”。
據河北青年詩人甘農介紹,汶川震災對國人心理衝擊之嚴重,可以從河北詩壇一個奇特的反應看出來,那就是主流詩人因為過度哀憫陷入了失語狀態。
臧克家先生為*詩壇留下一份豐厚的遺產，他的新詩創作對當今詩壇仍有深刻啟示。
梁啟超也曾説芳吉“壯歲詩瑜不掩瑕,哭柳潛三首純乎其純,將來必為詩壇闢新世界”,希望經過吳宓“介紹而友之也”。
楊萬里在宋代詩壇的地位超過陸游，這是南宋人的看法。
黃庭堅初為反對綺靡派“西昆體”的詩壇健將。
李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時期詩人，詩歌創作主要在唐憲宗至唐宣宗時期，歷經六朝，他們是中晚唐詩壇上比較特別的三位詩人。
詩人卞之琳為*現代詩壇貢獻出了一系列知*詩。
目前的詩壇實際上就是病句詩與薛蟠體的較量.
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