閲讀下面的文字，完成1—3題。“八卦研究”別褻瀆了學術原以為“李白是大唐第一古惑仔”會是個特例，卻沒想到遠非如...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—3題。

“八卦研究”別褻瀆了學術

原以為“李白是大唐第一古惑仔”會是個特例，卻沒想到遠非如此：“楊貴妃身高164釐米,體重69公斤…”“南京明城牆外廓是朱元璋的臉”“大禹三過家門而不入是因為婚外情”，如此等等。去年以來，各種驚世駭俗的“學術成果”接連不斷。看來，很有必要對如此“學術”來一聲棒喝。

20090223

人們常把追逐明星隱私、名人瑣事的報道者稱為“*仔隊”，稱呼中充滿了不屑。而研究歷史人物不去關心人家的成就、思想、貢獻和那些尚待研究和理清的重大問題，卻對歷史人物的婚戀隱私、細枝末節、吃喝拉撒興味盎然，這是一種放棄學者*守、放棄學術品格、同樣讓人不屑的行為。學術研究只關心“八卦”“花邊”，折*的是學者學術品位的下滑、學術趣味的低級。對於把“八卦”當學術來“鑽研”的學者，人們不禁要奉勸一句：中華文明源遠流長。適逢社會轉軌之際，需要也值得學者們去研究並解決的*、經濟、文化問題多如牛毛，研究點什麼不比研究這些好？

也許人各有志，也許我們應該“解放思想”一一接納學者去追逐古人的“邊角八卦”，不強求所有學者都去研究重大問題。即便如此，既然冠名“學術”，就該拿出個學術的樣子，遵循學術的準則。僅憑李白好酒、好鬥、好武，就斷言李白是“大唐第一古惑仔”，這種結論下得是否也太過武斷？縱觀“八卦學術”，“也許”“可能”“大概”充斥其中，“戲説”“大話”“惡搞”極盡其能，又哪有學術研究科學、嚴肅、嚴謹的影子？如果這類“八卦學術”也能位列學術，豈不是對學術的褻瀆和辱沒？學術是社會的標杆，學者是社會的良心，學者的思想、*守和道德應該是整個社會的航向和榜樣，每當社會誤入低俗、浮躁的歧途，學者的吶喊和力挽狂瀾是社會走出泥淖的希望。遺憾的是，一些學者非但沒有樹立標杆，反而一味媚俗，迎合大眾對八卦隱私的“低級趣味”。為了追逐名利，為了吸引眼球，標新立異，譁眾取寵，不擇手段，“八卦研究”透出了浮躁、銅臭、名利薰心。這種學者越多，人們對學者的印象就越打折扣，這種“學術”影響越大，對學術的清譽破壞就越重。對於這種學者，應該視為過街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能維護學術的尊嚴，才能保護學者的形象，還學者和學術一個本來的面貌。（選自2008年4月15日《新華日報》，有刪節）

1．下列對“八卦研究”的説法，不正確的一項是（）

A．“八卦研究”興趣盎然地關注歷史人物的婚戀隱私、細枝末節、吃喝拉撒等。

B．“八卦研究”是一種放棄學者*守和品格，讓人不屑的行為。

C．“八卦研究”中充斥着“也許”“可能”“大概”這樣的詞，這不是學術研究應有的態度。

D．“八卦研究”為了迎合大眾，譁眾取寵，使社會誤人低俗浮躁的歧途。

2．據文意，下列不屬於有必要對“八卦研究”進行棒喝的原因的一項是（）

A．“八卦研究”學術品位低下，學術趣味低級。

B．遵循學術的準則。

C．缺乏科學、嚴肅、嚴謹的研究態度。

D．浮躁媚俗，譁眾取寵，不擇手段，追逐名利，失去了學術的尊嚴。

3．下列推斷不符合原文意思的一項是（）

A．如果“李白是大唐第一古惑仔”這樣的研究只是個特例，那麼對如此“學術”就沒有什麼可大驚小怪的。