閲讀下面的文字，完成文後各題。李濟：*考古學之父這個年輕的*學生在“自撰簡歷”的最後寫道：“要是有機會，還...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

李濟：*考古學之父

這個年輕的*學生在“自撰簡歷”的最後寫道：“要是有機會，還想去新疆、青海、*、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古蹟，找些人家不要的古董來尋繹*人的原始出來。”那一年，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學。後來，他果真去“刨墳掘墓尋古蹟”了，只不過是在中原的河南、山西和山東。

1926年，他主持山西夏縣西*村仰韶文化遺址發掘，成為第一位挖掘考古遺址的*學者。1930年主持濟南龍山鎮城子崖遺址發掘，他讓龍山文化呈現於世人面前。如今，仰韶文化和龍山文化已成為*遠古歷史的標誌*術語，許多對考古學一竅不通的人也耳熟能詳。只不過，大多數人對他卻是聞所未聞。

1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發掘，使殷商文化由傳説變為信史，並由此將*的歷史向前推移了數百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發掘之一。

在*現代學術史上，這是一個相當重要的名字――李濟。

我們關於商代的知識很大程度上是由李濟給我們劃定的。他領導的安陽殷墟發掘，對20世紀下半葉的*考古學的發展起了決定*的作用。包括*社科院考古所前所長夏鼐、*中研院史語所前所長高去尋在內的*考古學界領袖人物，都曾受李濟指導，在安陽接受過考古學訓練。

已故的考古人類學大家張光直以*中研院院士、美國國家科學院院士、哈佛大學教授的權威身份，曾對自己的導師李濟做過評價：近60年的歲月裏，一開始作為*考古學之父，隨後又作為*考古學掌門人，他的學術思想一直在*這門學問的發展中佔據支配地位。

如果不將張光直所説的“*學界”縮小為*學界，那麼他的判斷顯然過於樂觀了。李濟在1948年年底隨史語所遷台，這一選擇很難以優劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。

1959年，以《考古》雜誌為代表的大陸考古學界對李濟發起了猛烈的“圍剿”。李濟的兒子李光謨甚至還收藏了當年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟。此後，和許多*上選擇錯誤的著名學者一樣，這個名字逐漸消逝在我們的閲讀視野中。但他曾對1949年後大陸的考古發掘報告提出過嚴厲的批評，認為其中缺乏實際材料，充滿了*術語，對出土地、器物、尺寸等內容居然都號稱“保密”。

“我想，按照他一貫的標準，這些根本都夠不上考古學。”李光謨對記者感歎道。

據説，直到後來西安半坡遺址的發掘報告出來以後，李濟對大陸考古學的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學界的資料。在兒子眼中，李濟相當固執，總是直道而行。“他不知道拐彎的，有時候。”

李濟去世後，人們回憶：“他是一個被上級、同僚、晚輩、學生害怕的人，但他對真心為學的人則給予最大的幫助。”其實豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡直就是可惡。*名人李敖就曾寫過文章，稱李濟為“最後一個迷人的學閥”。李濟因固執而獲罪為“學閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認他身上“迷人”的一面。李濟人生最輝煌的一頁是在殷墟，此後，考古學家和他發掘的遺址天各一方， 路途迢迢。身不能回大陸的李濟，晚年心中是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？這些問題，由於長期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法回答，但他説：“1977年，李濟生前最後一本著作是《安陽》，可見殷墟在他心中的位置。”

（選自《*那些人》，有刪改）

【相關鏈接】

1949年社會鉅變，*學術一分為二，胡適、錢穆、李濟、傅斯年等一批學人離開大陸，其中不少人在*傳薪播火。自此以後，殊途發展，雖為異流，卻顯同歸之勢。殷墟的不少資料以及李濟在*，使海峽對岸仍有不少學者繼續着對殷墟的研究。這種研究，不僅是學術，還分明包含着對鄉土的牽掛，對故園的思念。《*文明的開始》和《安陽》等學術著作，均為李濟去台後的心血結晶，可見古老的殷墟，仍然是他學脈所牽、心魄所繫。

10．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（    ）

A．李濟原來的夢想是去新疆、青海等地尋繹*人的原始出來，後來由於*人的歷史起源於夏商周，所以決定改去河南、山西和山東。

B．如果沒有河南安陽殷墟的發掘，殷商文化難以成為信史；它的成功發掘，使得*的信史又向前推移了數百年。

C．安陽殷墟的發掘對*考古學的發展起了很大的作用，*社科院考古所前所長夏鼐、*史語所前所長高去尋和考古人類學家張光直，都曾受李濟的指導，在安陽接受過訓練。

D．“如果不將張光直所説的‘*學界’縮小為*學界，那麼他的判斷顯然過於樂觀了”，作者的意思是，李濟的學術影響只限於*學界。

11．文中多處引用了別人評價李濟的話，這些引用有什麼作用？請簡要回答。

12．李敖稱李濟是“一個迷人的學閥”，對此你怎樣理解？請結合材料談談你的看法。

【回答】

10．B

11．①評價人身份各異，引用不同人對李濟的評價，增強了文章的真實*；②這些評價從側面凸顯了李濟的學術地位和巨大的學術影響；③評價點出了李濟對考古學實事求是的嚴謹態度；④評價展現了李濟正直的人品。（每點1分）

12．他被稱為“學閥”的原因：①他崇高的學術地位。他是第一位挖掘考古遺址的*學者，他的學術思想對*考古學的發展產生了重要影響。②他獨特的個*。他相當固執，是一個被上級、同僚、晚輩、學生害怕的人，甚至在一些人眼中，簡直就是可惡。他“迷人”的原因：①他傑出的貢獻。先後主持了仰韶文化遺址、龍山文化遺址以及殷墟的發掘，對*考古學的發展產生了重大影響。②他的人格力量。對事業充滿熱愛，並一直為此而努力，對真心為學的人會給予最大的幫助；對故園充滿熱愛與眷戀。（每點1分，答滿四點給5分）

【解析】

10．

試題分析：本題綜合考查文章的內容和手法。解答此類題一定要在整體理解的基礎上，到原文中找到關鍵句子，然後細細揣摩藴含在其中的內涵。A 關於去河南、山西和山東的原因，原文並無表述。C張光直沒有在安陽接受過訓練。D這句話是想説李濟去了*之後，他在*考古學界的身份就有些尷尬了，因此説“李濟的學術影響只限於*學界”不準確。

【考點定位】分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。藉助人物的經歷把握人物的形象，特別抓身份的變化。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：到文中找到與選項相關的內容，比較其異同。本題的BCA三個選項主要注重對文意及傳主形象的分析，選項的分析偏離了文章的內容。

11．

試題分析：題幹問的是“文中多處引用了別人評價李濟的話，這些引用有什麼作用？請簡要回答”，這是考查傳記類文本中，引用的作用。應先找出這些引用的話，明確具體的內容，然後再從引用的作用角度進行答題。比如增強真實*，側面表現人物的地位及影響，表現出人物的精神品質、*格人品等。

【考點定位】分析文本的主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】實用類文本中引用資料、人物原話或者詩詞的作用如下：引用資料，更好突出人物特點，揭示人物精神面貌；更具有真實*，評價客觀公正。引詩詞，側面烘托和豐富傳主的形象；使傳記作品古樸文雅。引故事，增強文章的活潑*，作品更生動可讀；映襯或者烘托人物形象。引傳主原話（書信、日記等中的文字），應*作者觀點；增強傳記真實感人的力量。點面結合。面（傳主經歷、主要事蹟）的真實與點（細節等）的藝術化處理。本題是引用別人的評價，可以從對人物形象的展示、文章的表達效果方面進行分析。

12．

試題分析：題幹問的是“李敖稱李濟是‘一個迷人的學閥’，對此你怎樣理解？請結合材料談談你的看法”，解答本題，首先要理解這句話的含意，然後到文中篩選與之相關的內容。這句話中主要突出兩點，一是“迷人”，二是“學閥”。學閥的意思是“仗勢把持教育界或學術界的人”，此處顯然是反語，指的是李濟在考古界的學術地位；“迷人”是肯定他的成就和人品，主要表現在他在考古界做出的貢獻，以及他身上表現出的人格魅力

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】對於篩選信息題，考生應認真審題，從題幹中找到篩選的依據和方向，比如本題，“李敖稱李濟是‘一個迷人的學閥’，對此你怎樣理解？請結合材料談談你的看法”，這句話中就給出了篩選的方向，即考生應先理解李敖的這句話，抓住“迷人”和“學閥”到文中篩選相關的信息，然後再進行概括即可。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀