閲讀下面的文字，完成下題。古代“酷吏”*對現代法治的啟示唐美娟“酷吏”是**主義*集權制下的產物。*...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成下題。

古代“酷吏”*對現代法治的啟示

唐美娟

“酷吏”是**主義*集權制下的產物。*古代社會以儒家思想為準繩，將官吏區分為“循吏”與“酷吏”。“循吏”被世人所推崇，也是儒者們為仕途之人所樹立的為官典範，而與其相對的“酷吏”卻成為儒人墨客攻擊的對象。以“酷吏”一詞用來形容官吏的*手段及其影響結果並將其載入史書作為一個類傳的，首創於司馬遷。縱觀已有的史料及研究*論文，皆概括*地認為無論是哪一朝的酷吏皆為殘暴酷烈，曲法濫殺的可惡之輩。如《辭源》對“酷吏”解釋為“以嚴刑峻法殘虐百姓的官吏”。這種片面的認識，使人們對“酷吏”產生誤解。殊不知酷吏的出現及其發展是隨君主*的發展而不斷髮展變異的，不同時期酷吏的*表現和內涵有很大的不同，尤其是酷吏*的前期與其之後有本質不同。

其實，“酷吏”並不是*君主*時期的官職稱謂，“酷吏”大多任“都尉”“延尉”“中尉”“中郎將”“御史…‘御史中丞”等與監察、司法相關的官職，也就是現在所稱的“執法者”，相當於現在的公、檢、法、司等司法機關，城管，*監等部門的執法人員。“酷吏”是對一些官員的行政手段及所達到的績效程度的描述詞。在司馬遷看來，執法嚴峻、行政過程中重刑法、敢於執法的官吏就被稱為“酷吏”，《史記·酷吏列傳》中所記之吏皆為這一類人。

從咬文嚼字上來剖析“酷”字發現，其原本含義並不是指“殘酷暴虐”。許慎的《説文解字·酉部》載：“酷，酒味厚也，從酉，告聲。”可見，“酷”之本意與酒有關，“酒味厚”是一箇中*甚至偏褒義的詞，在*的飲酒文化中，“酒味厚”往往被認為是好酒。後來“酷”才逐漸有了用來形容人的行為程度的含義，從而就有了“嚴酷…殘酷”等貶義詞的出現。

“吏”在《説文解字·一部》中載：“吏，治人者也，從一，從史，史亦聲。”“從一”就是要忠於一主即君王，即如孔子所説的為官之道“臣侍君以忠”；而“史”的另一解釋是“持中正”之意，要不偏不倚。概而説之，“吏”就是要對君主忠誠，又不徇私枉法，嚴格執行政令之人。

“吏”往往還充當教師的角*，秦始皇鞏固統一的一項文化措施就是“以法為教，以吏為師”；漢景帝也説“夫吏者，民之師也”。“吏”不僅是與基層百姓聯繫緊密的“治民之人”，也是民治榜樣，是對百姓起教導作用之人。，由此看出，將“酷”與“吏”結合，其最初本意在

司馬遷看來並不是指殘暴、慘酷之官吏。《史記·太史公自序》中載“民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，惟一切嚴削為能齊之，作《酷吏列傳》。”由此可知，酷吏最初是以法對“奸軌弄法”的違法之人進行嚴格管理的官吏。

在*崇尚“人治”的社會中，酷吏的本職是對國君負責。漢武帝時張湯等人的廉平成為後世官吏的“儀表”；而無道德仁義可言的來俊臣等人則是被唾棄的對象，他們雖皆被稱為酷吏，但這種“名同質異”的巨大差異使=者不可相提並論。這也説明了在*古代崇尚禮義教化的儒家思想之下，實行“輔之以法”時要把握“法”的度及執法形式和用法的目的、對象。張湯等人的為官執法行為為後世的官吏、執法之人樹立了一個榜樣：嚴格執法，維護法律的權威，不欺下，不媚上，要有敢於擔當的精神，能與權貴奸惡之人作鬥爭，從而維護社會的穩定和有序發展，同時還要保持自己廉潔高尚的一面。西漢時期的“酷吏”為現在面對越來越複雜的執法環境的執法者樹立了很好的榜樣。尤其是隨着各種高科技犯罪的頻繁發生，怎樣才能在執法過程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我們應從西漢酷吏的執法中總結經驗。“執法者首先要持中正，守廉潔，遵法度，才能真正將國家的法制落到實處，才能將法制受惠於百姓”，這在崇尚法治，強調**的今日也頗具借鑑意義。只有嚴格執法，執法公正，不恣意更改所依之法的內涵、範圍，才能發揮法律應有的作用，這才稱得上真正意義的法治，也才能真正改善吏治。

（節選自《從比較中窺見古代“酷吏”*對現代法治的啟示》唐美娟著）

4．下列關於“酷吏”內容的表述，不正確的一項是

A．“酷吏”是**主義*集權時期統治者用來維護其統治的工具，但“酷吏”並不是*君主*時期的官職稱謂。

B．由於各種史料及研究*論文中的錯誤認識，酷吏在人們的認識中成為貶義詞，甚至《辭源》都進行了不恰當地解釋。

C．今天的司法機關、*機關的執法人員大致相當於古代的“酷吏”，“酷吏”含有對執法手段達到的績效程度的描述意義。

D．一般我們所謂“酷吏”就是指敢於執法、執法嚴峻、重刑法的官員，《史記·酷吏列傳》中所記載的官吏都是這一類人。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．酷吏*的前期與其之後有本質不同，實際上不同時期酷吏的*表現和內涵也有很大的不同，張湯與來俊臣就是*。

B．“嚴酷”、“殘酷”等貶義詞*是在“酷”後來興起用來形容人的行為程度的含義後出現的，原來的“酷”是中*甚至偏褒義的詞。

 C．許慎認為，“吏”要對君主忠誠，又不徇私枉法，嚴格執行政令，他還是民治榜樣，對百姓起教導作用之人。

D．由《史記·太史公自序》中載“民倍本多巧，……作《酷吏列傳》”可知，酷吏最初是嚴格依法管理違法之人的官吏。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．張湯成為後世官吏的“儀表”，而來俊臣則是被唾棄的對象説明執法要把握“法”的度及執法形式和用法的目的、對象。

 B．酷吏的出現及其發展是隨君主*的發展而不斷髮展變異的，酷吏的“名同質異”的巨大差異是客觀存在的事實。

C．崇尚法治，強調**的今日執法者要持中正，守廉潔，遵法度，將國家的法制落到實處，將法制受惠於百姓。

D．真正意義的法治要像張湯執法時期一樣，只要執法者嚴格公正執法，不隨意改變法律的範圍內涵，就能發揮法律應有的作用。

【回答】

4．D

5．C

6．D

【解析】

試題分析：

4．D項“一般我們所謂”錯誤，原文應該是司馬遷看來。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．C項“許慎認為．．．．．．他還是民治榜樣，對百姓起教導作用之人”錯誤，後一句不是許慎認為的。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．D項“真正意義的法治要像張湯執法時期一樣”錯誤，今天法治與西漢不能同日而語。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題