（2015·四川南充）閲讀下面*、乙兩段文言文，回答問題。[*]既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨...

問題詳情：

（2015·四川南充）閲讀下面*、乙兩段文言文，回答問題。

[*]既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭*。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，*愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

（節選自宋濂《送東陽馬生序》）

[乙]人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當博學審問②，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出户，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無濟於天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑥乎？

（節選自顧炎武《與友人書》）

【注】①資：資費、費用。②審問：詳細考究。審，詳細。③稽：探究，考察。④庶（shù）幾：差不多。⑤子羔、原憲:二人都是孔子的學生。⑥勉：勤勉，努力。

1.解釋下列畫線的詞。

（1）或遇其叱咄（       ）             （2）不幸而在窮僻之域（      ）

（3）俟其欣悦，則又請焉（      ）      （4）獨學無友，則孤陋而難成（        ）

2.畫線的詞語意思或用法相同的一項是（      ）

A.既加冠          若既不出户        B.無車馬之資　　　　從鄉之先達執經叩問

C.俯身傾耳以請    夫以孔子之聖      D.益慕聖賢之道      曾益其所不能

3.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）故餘雖愚，卒獲有所聞。

____________________________________________________________________________

（2）人之為學，不日進則日退。

____________________________________________________________________________

4.*乙兩段文字所談的都是為學之道，其中所説的道理，共同之處有哪些？

____________________________________________________________________________

【回答】

1．（1）有時　（2）地方、區域等　（3）等待　（4）見聞少，知識淺薄[（1）“或”有兩個意思，①副詞，有時；②名詞，有的人。這裏是副詞，作“遇”的狀語，“有時”。（2）“域”指“地方、區域”。（3）“俟”的本義是“等待”，這裏取其本義。（4）此處的“陋”同“孤陋寡聞”中的“陋”意思相同，可採用遷移法解釋。]

2.B（B項，“之”都是結構助詞“的”。A項，“既”分別解釋為：已經；常與“且”“又”搭配使用，表並列。C項，“以”分別解釋為：連詞，表修飾，“俯身傾耳”修飾“請”這個動作；介詞，憑。D項，“益”分別解釋為：更加；增加。）

3.（1）所以我雖然愚笨，（但）終於能夠有所收穫。（2）一個人做學問，如果不是每天（或一天天地）進步，那就會每天（或一天天地）退步。[翻譯句子時，應在抓住關鍵詞語的基礎上，力爭做到字字落實。（1）句中注意“雖、卒、聞”的理解，“雖”是“雖然”的意思，“卒”是“終於”的意思，“聞”在這裏有“收穫”的意思。（2）句中注意“之”“日”的解釋，“之”是“用於主謂之間，取消句子**，無意義”；“日”是“每天”的意思。]

4.共同之處：都要勤勉好學，做學問要與人研討交流 （有能在一起研討交流的志同道合者）。（此題考查對文段的理解和把握。回答時，要先將兩段的內容理解清楚，找出兩段各自説明的道理，然後作比較。通過閲讀文段可知：兩段都是談為學之道，要求勤勉好學，並且都要求要與人互相探討。）

知識點：散文類

題型：文言文閲讀